تُرجم هذا النص من الأصل التركي بالذكاء الاصطناعي، ولم يراجعه إنسان بعد. النص الأصلي في الصفحة التركية.
متصوّف، وهو أوّل من جلس على سجّادة المشيخة في مولوية كوتاهية، ويُذكر اسمه في انتشار الطريقة المولوية غربيّ الأناضول. وُلد في كوتاهية.
المصدر الوحيد لأخبار حياته كتاب سفينة نفيسة المولويان لصاقب دده (ت 1148/1735) أحد شيوخ مولوية كوتاهية، وقد أُلّف بعد وفاته بنحو ثلاثة قرون ونصف. وبحسب هذا الكتاب هو ابن برهان الدين إلياس باشا وحفيد سليمان باشا الكرميانيّ. ولمّا تزوّج سليمان باشا ابنةَ سلطان ولد أُعطي هو أيضًا لقب "چلبي".
أخذ الفيض عن أولو عارف چلبي (ت 719/1320) وأمير عالم چلبي (ت 739/1338) وأمير واجد چلبي (ت 742/1342). وذهب مدّةً إلى بورصة فحضر مجالس كيكلي بابا. ويذكر صاقب دده أنّ آخي أوران كان من مريديه، وأنّ شيخين من مشايخ الفتوّة هما آخي مصطفى وآخي أرباسان انتسبا إليه.
نال الخلافة في قونية في مقام شمس، فلبس التاج الشمسيّ ذا السبع تُرُك. ثمّ صار أوّل شيخٍ للمولوية التي بناها عماد الدين هزار في كوتاهية. وبعد مشيخةٍ طويلة تُوفّي فيها ودُفن في حظيرة الدرگاه. وقبل وفاته ترك مقامه لابنه برهان الدين إلياس چلبي، ثمّ خلفه زين الدين چلبي حفيد إلياس باشا.
وقد صارت مولوية كوتاهية، المعروفة بدرگاه أرگونية، ثالثَ مركزٍ مهمّ للمولوية بعد مولويّتَي قونية وقره حصار (أفيون).
آثاره — گنجنامه مثنويّ تركيّ في أربعين بيتًا يشرح مفهوم "الإنسان الكامل"، اقتبسه صاقب دده في كتابه. وإشارة البشارة رسالةٌ في خصائص الآيين المولويّ مقسّمة على ثماني عشرة "نكتة"، نقلها صاقب دده أيضًا بأسلوبه. وينقل صاقب دده كذلك بعض أقواله الصوفية الأخلاقية بالعربية والفارسية مترجمًا شارحًا، ويذكر أنّ له أثرًا منثورًا اسمه چهل كلمة طيّبة.
آراء علمية مختلفة
لا يُخفي هذا السجلّ مواضعَ اختلاف المصادر.
حدّ الاعتماد على مصدرٍ واحد. كلّ ما يُعرف عن حياة جلال الدين أرگون يستند إلى سفينة صاقب دده، وقد كُتبت بعده بنحو ثلاثة قرون ونصف. ويرى عبد الباقي گولپينارلي أنّ بعض ما ورد فيها عنه لا يوافق الحقائق التاريخية، فينبّه إلى وجوب التحفّظ في استعماله.
انتسابٌ غير ممكنٍ تاريخيًّا. يقول صاقب دده إنّه استفاد أيضًا من آباپوش ولي (ت 890/1485) والد ديوانه محمد چلبي؛ ويسجّل المصدر أنّ هذا غير ممكن من جهة التاريخ.
نسبة الآثار موضع خلاف. استُدلّ بمخلص "فائضي" الوارد في أحد أبيات گنجنامه على أنّ الأثر ليس له. وقيل في إشارة البشارة أيضًا إنّها لمؤلّفٍ آخر، بحجّة أنّها كُتبت بعد استقرار الآيين المولويّ على شكله الأخير.
سكوتٌ لافت. يسجّل المصدر أنّ خلوّ مناقب العارفين لأحمد أفلاكي — وهو الكتاب السِّيَريّ الأساس للطريقة — من أيّ خبرٍ عن جلال الدين أرگون، مع مكانته في تاريخ المولوية، "أمرٌ لافت للنظر".
المصادر
- TDV İslâm Ansiklopedisi (DİA) — Nuri Özcan · ج 7، ص 247-248، مادة «CELÂLEDDİN ERGUN»
مصادر هذا السجلّ مذكورة أدناه (إلزام المصدر).
هل رأيت خطأً في هذا السجل؟ اقترح تصحيحًا مع مصدره
المعرّف الدائم: EA-Z-000087 · يصل هذا العنوان إلى السجل نفسه وإن تغيّر اسمه؛ استخدمه عند الإحالة.