تُرجم هذا النص من الأصل التركي بالذكاء الاصطناعي، ولم يراجعه إنسان بعد. النص الأصلي في الصفحة التركية.
المؤمن الذي تُروى قصّته في سورة يس، وقد قتله قومه لأنّه آمن بالمرسلين؛ ويُذكر في المصادر الإسلامية بنسبة النجّار.
واختلف المفسّرون في اسمه؛ فقيل حبيب بن موسى وقيل حبيب بن إسرائيل وقيل حبيب بن مرعي. ولم ترد في حرفته رواية واحدة؛ فتعرّفه المصادر نجّارًا أو تاجرَ حريرٍ أو قصّارًا (مبيّضَ أقمشة) أو إسكافًا. ويُنقل أنّه كان يجعل نصف كسبه اليوميّ لأهله ويتصدّق بالنصف الآخر. ويُذكر أنّه كان يعيش بعيدًا عن المدينة في عزلةٍ مشتغلًا بالعبادة بسبب مرض الجذام.
وقصّته في القرآن الكريم هكذا (يس 36/13-29): أُرسل إلى قريةٍ رسولان، ثمّ أُرسل ثالثٌ لتعزيزهما. فكذّب أهل القرية المرسلين؛ وفي مقابل ذلك جاء رجلٌ من أقصى المدينة فآمن بهم وأيّدهم. فقتله أهل القرية ودخل الجنّة، وأُهلك الكافرون بصيحةٍ واحدة.
واختلفت الروايات في كيفيّة قتله أيضًا: فقيل رُجم، وقيل قُتل ضربًا، وقيل نُشر بالمنشار.
تربته وكلّيته — في أنطاكية، تحت بناءٍ في سفح جبل سلپيوس كان معبدًا رومانيًّا ثمّ كنيسةً بيزنطية ثمّ مسجدًا، أحدُ ثلاثة قبور يُنسب إليه.
الكرامات
ما يلي رواياتٌ وردت في المصدر نقلًا؛ ويسجّلها الأطلس لا على أنّها "هكذا وقعت" بل على أنّ "المصادر تنقل هكذا".
مشيُه حاملًا رأسه المقطوع. رُوي أنّه مشى بعد قتله حاملًا رأسه المقطوع. (المصدر: دائرة المعارف الإسلامية TDV، حبيب النجّار)
قسمتُه كسبَه. يُنقل أنّه كان يجعل نصف كسبه اليوميّ لأهله ويتصدّق بالنصف الآخر. (المصدر: دائرة المعارف الإسلامية TDV، حبيب النجّار)
آراء علمية مختلفة
اسمه يُعطى على ثلاثة أوجه. حبيب بن موسى · حبيب بن إسرائيل · حبيب بن مرعي. ولا يقطع المصدر بواحدٍ منها.
حرفته موضع خلاف. تقف روايات النجارة وتجارة الحرير والقِصارة والإسكاف جنبًا إلى جنب؛ ونسبةُ النجّار مبنيّة على الرواية الشائعة.
هويّة المرسلين وموضع القرية غير مقطوعٍ بهما. يطابق المفسّرون بين المرسلين وبين يوحنّا وبولس وسمعان بطرس ويجعلون القرية أنطاكية. ويضع المصدر هنا حدًّا: لا كتبُ الحديث ولا القيود النصرانية تعطي تحقيقًا في الزمان والمكان وهويّة المؤمن.
المطابقة مع أغابوس بلا دليل. يطابق بعض الباحثين بينه وبين أغابوس الوارد في المصادر النصرانية؛ ويبيّن المصدر أنّه لا دليل يسند هذه الدعوى.
كيفيّة قتله ليست رواية واحدة. تُنقل روايات الرجم والقتل ضربًا والنشر بالمنشار معًا.
المصادر
- TDV İslâm Ansiklopedisi (DİA) — Süleyman Ateş · ج 14، ص 373-374، مادة «HABÎB en-NECCÂR»
مصادر هذا السجلّ مذكورة أدناه (إلزام المصدر).
هل رأيت خطأً في هذا السجل؟ اقترح تصحيحًا مع مصدره
المعرّف الدائم: EA-Z-000133 · يصل هذا العنوان إلى السجل نفسه وإن تغيّر اسمه؛ استخدمه عند الإحالة.