تُرجم هذا النص من الأصل التركي بالذكاء الاصطناعي، ولم يراجعه إنسان بعد. النص الأصلي في الصفحة التركية.
من الأنبياء المذكورين في القرآن الكريم؛ ويُعدّ في الأدب الإسلاميّ رمزَ الصبر.
ويُخبَر في القرآن أنّه أُوحي إليه (النساء 4/163) وأنّه هُدي إلى الطريق المستقيم (الأنعام 6/84). وفي ابتلائه قيدان رئيسان: الأنبياء 21/83-84 — نادى ربَّه "أنّي مسّني الضرّ" فكشف الله ضرَّه وآتاه أهله وضاعف عددهم "رحمةً من عندنا وذكرى للعابدين". ص 38/41-44 — شكواه إلى الله ما مسّه من الشيطان، والأمرُ بأن يركض برجله ليحصل على ماءٍ باردٍ للاغتسال والشراب، وردُّ أهله وماله، ووصفُه بأنّه "نعم العبد إنّه أوّاب".
وبحسب المصادر الإسلامية جدُّه من جهة الأب إسحاق عليه السلام، ومن جهة الأمّ لوط عليه السلام. ويقال إنّ امرأته ليّا بنت يعقوب عليه السلام أو رحمة بنت أفرايم بن يوسف عليه السلام. ووُلد له سبعة بنين وثلاث بنات.
ويُعدّ ماله قبل الابتلاء في المصدر هكذا: 7000 شاة و3000 بعير و500 زوج بقر و500 أتان وخدمٌ كثيرون. ويجمع ابتلاؤه بين فقد المال والولد والبدن؛ والروايةُ في مدّة مرضه ثماني عشرة سنة، وفي بعض القيود ثلاث أو سبع سنين. ومع ذلك كلّه ثبت من غير عصيانٍ لله؛ وتقول الآية "إنّا وجدناه صابرًا" (ص 38/44).
حلقة تأثيره — هو في الأدب الإسلاميّ رمزُ الصبر والاحتمال. وقد ذكره الشيخ غالب مثالًا للثبات في الشدّة، وأشار يونس أمره إلى ما قاساه. وصار ضربُ الأرض لاستخراج الماء الشافي موضوعًا قائمًا بنفسه في تقليد الأدب الشرقيّ الإسلاميّ.
المعجزات
🔴 يروي هذا الباب معجزاته لا كراماته: فالكرامة للوليّ والمعجزة للنبيّ. وما يلي وقائعُ يسجّلها القرآن الكريم مباشرةً.
الماء الخارج بضرب الأرض. أمره الله أن يركض برجله ليحصل على ماءٍ باردٍ للاغتسال والشراب. (المصدر: القرآن الكريم، ص 38/41-44)
ردُّ أهله ومضاعفتُهم. استجاب الله دعاءه فكشف ضرّه وآتاه أهله وضاعف عددهم رحمةً وذكرى للعابدين. (المصدر: القرآن الكريم، الأنبياء 21/83-84)
آراء علمية مختلفة
🔴 قيدُ القرآن ليس هو سردَ العهد القديم. يضع المصدر هذا الفرق صريحًا: فبعض أوصاف العهد القديم تتحدّث عن عصيان أيّوب؛ في حين تعتمد العقيدة الإسلامية صفةَ العصمة للأنبياء وتنفي الذنب والعصيان. ولا يخلط الأطلس بين السردَين.
مدّة مرضه مختلَفٌ فيها. الرواية الشائعة ثماني عشرة سنة؛ وفي بعض القيود ثلاث، وفي بعضها سبع سنين.
هويّة امرأته غير مقطوعٍ بها. يقال ليّا بنت يعقوب أو رحمة بنت أفرايم بن يوسف؛ ولا يختار المصدر إحداهما.
🔴 لا يعطي هذا المصدر خبرًا عن مقامه. قيدُ الأطلس مرتبطٌ بشانلي أورفا؛ أمّا المادّة المقروءة فلا تدخل في مسألة المقام والتربة. ومن هنا لم يُفتح بابُ التربة في هذا السجلّ — ولا بدّ من التحقّق من قيد المقام على حدة (المبدآن 2 و6).
المصادر
- TDV İslâm Ansiklopedisi (DİA) — Ömer Faruk Harman · Nurettin Albayrak · ج 12، ص 16-17، مادة «EYYÛB»
مصادر هذا السجلّ مذكورة أدناه (إلزام المصدر).
هل رأيت خطأً في هذا السجل؟ اقترح تصحيحًا مع مصدره
المعرّف الدائم: EA-Z-000079 · يصل هذا العنوان إلى السجل نفسه وإن تغيّر اسمه؛ استخدمه عند الإحالة.