تُرجم هذا النص من الأصل التركي بالذكاء الاصطناعي، ولم يراجعه إنسان بعد. النص الأصلي في الصفحة التركية.
شيخٌ درقاويٌّ شاذليٌّ ومفسّرٌ ومؤلّفُ البحر المديد.
واسمه التامّ أبو العبّاس أحمد بن محمّد بن المهديّ الحسنيّ الشاذليّ؛ ويُرفع نسبُه إلى الحسن رضي الله عنه.
وُلد سنة 1161 (1748) بقرية الخميس بين طنجة وتطوان بالمغرب.
وتلقّى تحصيلًا طويلًا بطنجة وتطوان وفاس: فقرأ الفقه والكلام والتفسير على محمّدٍ السوسيّ السملاليّ وعلى علماء تطوان؛ ولزم سنة 1786 دروسَ محمّدٍ التاوديّ ابن سودة بفاس.
ولقي سنة 1209 (1794) سيدي محمّدًا البوزيديّ فدخل الطريق الدرقاويّ الشاذليّ وأتمّ سلوكه.
ورجع بعد انتسابه إلى تطوان فأخذ يُقرئ العلوم الدينيّة؛ فجمع بين التدريس والسلوك.
ويرى أنّ حقائق التصوّف إنّما يُوصَل إليها من طريق العلوم الظاهرة؛ ويؤكّد أنّ ثمرةَ العلم العمل.
واتُّهم مرّةً بالابتداع فسُجن مع مريديه؛ ويذكر المصدر أنّ هذه الواقعة زادت أتباعَه عددًا على خلاف المتوقَّع.
وتوفّي في السابع من شوّال سنة 1224 (15 نوفمبر 1809) بغمارة قرب تطوان في وباء الطاعون.
آثاره — عدّ في سيرته الذاتيّة الفهرسة 38 كتابًا من كتبه؛ وله مؤلّفاتٌ أخرى خارج هذه القائمة. وأشهرُها تفسيرُه البحر المديد في تفسير القرآن المجيد في أربعة مجلّداتٍ، وشرحُه على الحكم لابن عطاء الله الإسكندريّ المسمّى إيقاظ الهمم، ومعراج التشوّف في اصطلاحات التصوّف، والفتوحات الإلهيّة، والفتوحات القدسيّة. والفهرسة تحكي أهلَه ونسبَه ونشأتَه وتحصيلَه وإرشادَه، وما كان في عصره من حركةٍ علميّةٍ وصوفيّةٍ.
تربته وكلّيته — قبرُه بغمارة قرب تطوان حيث توفّي، ويزوره أتباعُ الدرقاويّة كلَّ سنةٍ.
آراء علمية مختلفة
📌 إلى المحرّر: تذكر المقالةُ المصدرُ موضعَ الوفاة والقبر معًا وهو غمارة قرب تطوان. وفي قيد الأطلس أنّ مدينة القبر تطوان. وفي أطلس زيارةٍ قد يبعث هذا الفرقُ الزائرَ إلى غير موضعه؛ والترجيح متروكٌ لأهل العلم (القاعدة #9 المبدآن 2 و6).
المصادر
- TDV İslâm Ansiklopedisi (DİA) — Ahmet Özel · ج 19، ص 294-295، مادة «İBN ACÎBE»
مصادر هذا السجلّ مذكورة أدناه (إلزام المصدر).
هل رأيت خطأً في هذا السجل؟ اقترح تصحيحًا مع مصدره
المعرّف الدائم: EA-Z-000385 · يصل هذا العنوان إلى السجل نفسه وإن تغيّر اسمه؛ استخدمه عند الإحالة.