شمس الدين السيواسي

مؤسّس فرع الشمسيّة من الطريقة الخلوتيّة؛ عالمٌ وشاعرٌ وواعظ.

وُلد سنة 926 (1520) في قضاء زيله بتوقات. وأبوه أبو البركات محمد أفندي، وهو من أسرةٍ هاجرت من خراسان، وقد نال الإجازة عن حاجي خضر الأماسيّ. وله ثلاثة إخوة: محرّم وإبراهيم وإسماعيل. بدأ تحصيله الأوّل في زيله، وقرأ مع إخوته في توقات على أراقيه‌جي‌زاده شمس الدين محوي أفندي؛ وأتمّ تحصيله المدرسيّ في إستانبول ودرّس فيها مدّة.

ثمّ ترك التدريس وتوجّه إلى التصوّف. وأدّى فريضة الحجّ، واشتغل بوظيفة الوعظ.

وانتسب في أماسية إلى مصلح الدين أفندي خليفةِ شيخ أبيه. ثمّ لبث نحو عشر سنين في خدمة عبد المجيد الشروانيّ فنال الخلافة وهو في نحو الخامسة والثلاثين. وسلسلته تتّصل بالخلوتيّة عن طريق السيّد يحيى الشروانيّ.

وبدعوةٍ من حسن باشا والي سيواس تولّى وظيفة الوعظ في جامع الميدان (يني جامع)؛ وأنشأ فيه تكيّةً وواصل الإرشاد سنين طويلة.

واشترك وهو في الخامسة والسبعين في حملة إگري سنة 1005 (1596)؛ والتقى في أثناء الحملة بأعلامٍ من بينهم عزيز محمود هدائي. وتُوفّي في ربيع الأوّل 1006 (أكتوبر 1597) بسيواس فدُفن في حظيرة جامع الميدان. ويُنقل أنّ نحو ستّين ألفًا صلّوا عليه.

حلقة تأثيره — الذي نقل فرع الشمسيّة الذي أسّسه إلى إستانبول هو ابن أخيه عبد المجيد السيواسيّ. وخلفه في المشيخة ابنُه بير محمد أفندي، ثمّ صهرُه رجب أفندي. واستمرّ إرشاد الفرع إلى سنة 1925.

شاعريّته وخطّه الصوفيّ — تخلّص في شعره بـشمسي. وعلى كثرة ما نظم لا يعدّه المصدر في الطبقة الأولى من الشعراء؛ لأنّه آثر الغاية التعليميّة على القول المزخرف، وتجنّب ثقيل الصنعة البديعيّة. وفي مقابل ذلك وجدت مثنويّاته وإلهيّاته قرّاءً كثيرين، ولُحّن بعضُ إلهيّاته.

آثاره — المنظومة: سليمانيّه (964/1557؛ 1684 بيتًا في خبر سليمان عليه السلام وبلقيس)، عبرت‌نما (983/1575؛ 100 حكاية، ترجمة عن إلهي‌نامه للعطّار)، گلشن‌آباد (560 بيتًا؛ التوحيد من خلال عشر زهرات)، مولد (988/1580؛ 1217 بيتًا)، هشت بهشت (أربعة أبواب في العدل والعلم والكرم والفقر)، مرآة الأخلاق (رجب 996/1588؛ كتابُ أخلاقٍ في عشرة أبواب)، ديوان شمسي (غزليّات وإلهيّات)، ترجمة قصيدة البردة (ترجمة قصيدة البوصيريّ المشهورة)، ومناقب الإمام الأعظم (جمادى الأولى 1001/1593). والمنثورة: حلّ معاقد القواعد (ذو القعدة 967/1560؛ شرحٌ نحويّ)، زبدة الأسرار (شعبان 974/1567)، الصفائح (ترجمة عن ملّا جامي)، منازل العارفين (مواعظ صوفيّة في أربعة أبواب)، مناقب چهار يار گزين (في الخلفاء الأربعة، وهو أشهر كتبه)، عمدة الأديب (قواعد الفارسيّة)، الأمر الإلهيّ والحجّة الإلهيّة، ونقد الخاطر (تفسيرٌ لسورة الكهف بُدئ فيه سنة 1003/1595).

تربته وكلّيته — بُنيت على قبره تربةٌ بعد وفاته بثلاث سنين، فصارت مزارًا مهمًّا.