تُرجم هذا النص من الأصل التركي بالذكاء الاصطناعي، ولم يراجعه إنسان بعد. النص الأصلي في الصفحة التركية.
قائدٌ تاريخيّ في حروب الأمويّين والبيزنطيّين صار في التقليد الملحميّ التركيّ غازيًا وليًّا.
واسمه الأصليّ عبد الله. والبطّال ليس اسمًا بل لقبٌ يدلّ على قوّته في الحرب. واختلفت المصادر في اسم أبيه وأصل أسرته: فبعضها يقول إنّه من نسلٍ عربيّ؛ أمّا ابن الأثير فيذهب إلى أنّه من الموالي المعتَقين المنتسبين إلى الأمويّين.
ونشط في القرن الثامن الميلاديّ في عهد الدولة الأمويّة، ولا سيّما بين سنتَي 717 و740، في حروب الأمويّين والبيزنطيّين بالأناضول. ويُرجَّح أنّه اشترك في حصار القسطنطينية سنة 717 تحت قيادة مسلمة بن عبد الملك. وتتركّز غزواتُه في قيصرية وأفيون وأسكيشهر وفي بلاد الجزيرة والشام — أي في المواضع التي جرت فيها الحروب البيزنطية الإسلامية فعلًا.
واستُشهد نحو سنة 740 في أكروينون قرب سيّد غازي (أسكيشهر) اليوم وهو يقاتل القوات البيزنطية.
حلقة تأثيره — حوّلت المصادرُ التركية، ولا سيّما بطّالنامه التي يُرجَّح أنّها كُتبت بين القرنين الحادي عشر والثالث عشر، هذا القائدَ العربيّ إلى بطلٍ ملحميٍّ تركيّ كلاسيكيّ. وتبنّته الأوساط القلندرية والبكتاشية والعلوية بوصفه غازيًا وليًّا.
تربته وكلّيته — إنّ "اكتشاف" قبره في العهد السلجوقيّ — وهو منسوبٌ إلى رؤيا رأتها أمّ علاء الدين كيكباد — بدأ به بناءُ التربة وثقافةُ الزيارة، وقامت مع الزمن حول هذا المركز بلدةُ سيّد غازي.
الكرامات
ما يلي رواياتٌ وردت في المصدر نقلًا؛ ويسجّلها الأطلس لا على أنّها "هكذا وقعت" بل على أنّ "المصادر تنقل هكذا".
العثور على القبر برؤيا. يُنسب ظهورُ قبره في العهد السلجوقيّ إلى رؤيا رأتها أمّ علاء الدين كيكباد. وبهذه الرواية بدأ بناءُ التربة وثقافةُ الزيارة. (المصدر: دائرة المعارف الإسلامية TDV، البطّال غازي)
آراء علمية مختلفة
🔴 الشخصية التاريخية ليست هي الشخصية المنقبيّة. فأمامنا بطّالان: القائد العربيّ عبد الله الذي قاتل في جيش الأمويّين في القرن الثامن، وبطلُ بطّالنامه. والثاني تشكّل بعد الأوّل بقرونٍ وبلغةٍ أخرى؛ ولا يخلط الأطلس بين الطبقتَين.
"البطّال" ليس اسمًا. بل لقبٌ يدلّ على قوّته في الحرب؛ واسمه الأصليّ عبد الله.
نسبه موضع خلاف. يقول بعض المصادر إنّه من نسلٍ عربيّ؛ ويذهب ابن الأثير إلى أنّه من الموالي المعتَقين المنتسبين إلى الأمويّين.
تبنّته ثلاثة تقاليد على وجوهٍ مختلفة. فقد تبنّته الأوساط القلندرية والبكتاشية والعلوية بوصفه غازيًا وليًّا؛ ولا يقدّم الأطلس قراءةً منها على سواها (القاعدة #9 المبدأ 5).
المصادر
- TDV İslâm Ansiklopedisi (DİA) — Ahmet Yaşar Ocak · ج 5، ص 204-205، مادة «BATTAL GAZİ»
مصادر هذا السجلّ مذكورة أدناه (إلزام المصدر).
هل رأيت خطأً في هذا السجل؟ اقترح تصحيحًا مع مصدره
المعرّف الدائم: EA-Z-000077 · يصل هذا العنوان إلى السجل نفسه وإن تغيّر اسمه؛ استخدمه عند الإحالة.
