أبو بكر العيدروس العدني

مؤسّس الطريقة العيدروسيّة؛ صوفيّ يُعدّ من أكبر أولياء اليمن والحامي الروحيّ لعدن. واسمه الكامل فخر الدين أبو بكر بن عبد الله بن أبي بكر باعلويّ العيدروس. والعيدروس، وهو اسم أسرته، من أسماء الأسد بمعنى «الأخذ بشدّة والقهر بقوّة»؛ وبالنظر إلى هذه الصفة سُمّي به أيضًا بعض الأولياء من ذوي المراتب الروحيّة العالية. وقد ذكر المحبّيّ نحو ثلاثين عالمًا وصوفيًّا من هذه الأسرة التي يقال إنّها من فرع السقّاف من باعلويّ، وتُلقّب بألقاب مثل «العلويّ» و«السيّد» و«الشريف».

هو ابن عبد الله بن أبي بكر العيدروس (ت 865/1461) جدّ آل العيدروس، الصوفيّ المعروف بـ«شيخ حضرموت». وُلد سنة 851 (1447) بتريم. وتلقّى فيها معارفه الأولى، ثمّ اتّجه إلى التصوّف.

وقضى السنوات الخمس والعشرين الأخيرة من عمره في عدن وتوفّي فيها (914/1508).

حلقة تأثيره — حمل صوفيّةُ آل العيدروس الطريقةَ العيدروسيّة المنسوبة إليه إلى الحجاز وسورية ومصر فانتشرت في هذه البلاد. وجمع مناقبه مريده محمد بن عمر بحرق في كتاب مناقب بعنوان مواهب القدّوس في مناقب ابن العيدروس. وشرح العالم الباعلويّ عبد الله بن علويّ الحدّاد بعض أشعاره الصوفيّة في خاتمة كتابه إتحاف السائل.

شاعريّته وخطّه الصوفيّ — بحسب المصدر يولي شيوخ العيدروسيّة إحياء علوم الدين للغزاليّ عنايةً كبيرة جدًّا، ولا يُغفلون مع ذلك قراءة الفتوحات المكّيّة وفصوص الحكم لابن عربيّ؛ ويحرصون على التمسّك بالقرآن والحديث، ويعنون بالسماع عنايةً كبيرة أيضًا. ويذكر مؤلّفون كالغزّيّ وابن العماد أنّ شرب القهوة صار عادةً لأوّل مرّة على يده، ليؤدّي المريدون الذكر بمزيدٍ من الرغبة والانتباه. وكان صوفيّة اليمن يوصون مريديهم بالقهوة في مجالس الذكر الليليّة لطرد النوم ودفع الفتور والغفلة؛ وكانت القهوة المشروبة لهذه الغاية تُسمّى «قهوة الصوفيّة» أو «القهوة المعنويّة».

آثاره — له أثر صوفيّ بعنوان الجزء اللطيف في علم التحكيم الشريف، وثلاثة أوراد تُسمّى «البسيط» و«الوسيط» و«الوجيز».

تربته وكلّيته — تربته والجامع المجاور لها من أكبر المزارات في عدن. ويُقام فيها كلّ عام في الأيّام 11-15 من ربيع الأوّل احتفالٌ باسمه.