تُرجم هذا النص من الأصل التركي بالذكاء الاصطناعي، ولم يراجعه إنسان بعد. النص الأصلي في الصفحة التركية.
من رجال الآخيّة في أنقرة؛ وتربته إلى جانب الجامع الذي يُذكر باسمه ويُعرف بين العامّة أيضًا بجامع أرسلانخانه.
يسجّل المصدر وفاته سنة 751 (1350-51). وأبوه وعمّه — بحسب ما يقبله أكثر الباحثين — هما الأخوان حسام الدين وحسن من الآخيّة اللذان رمّما الجامع لمّا آل إلى الخراب أواخر القرن الثالث عشر؛ ويُقبل أنّ المحراب صُنع في تلك الأثناء أيضًا.
والجامع في محلّة آخي شرف الدين على منحدر آتپازاري، ويُعرف بين العامّة أيضًا بجامع أرسلانخانه لأنّه كان أمامه وحوله فيما مضى تماثيلُ أسدٍ كثيرة. وتذكر الكتابة الأولى على منبره الخشبيّ أنّه بُني سنة 689 (1290) على يد إخوان الآخيّة في زمن السلطان السلجوقيّ مسعود بن كيكاوس (مسعود الثاني). وخارج الجامع حظيرةٌ وتربة آخي شرف الدين.
حدّ السجلّ: يستند هذا السجلّ لا إلى مادّةٍ خاصّةٍ بالشيخ بل إلى مادّة الجامع الذي يُذكر باسمه. ولا يعطي المصدر عن شخص آخي شرف الدين أكثر من هذه المعلومات الثلاث (سنة الوفاة، وهويّة أبيه وعمّه، وموضع تربته). ووصف الجامع المعماريّ غنيّ؛ غير أنّ ذلك الوصف لم يُنقل إلى هنا لأنّه يخصّ البناء، وتُرك لسجلّ المكان. فملء سجلّ الشيخ بوصف البناء إظهارٌ للسجلّ بغير عمقه.
آراء علمية مختلفة
أباني الجامع شرف الدين أم سيف الدين. في كتابةٍ إلى جانب الباب الرئيس يرد اسمُ "سيف الدين" بانيًا، وقد قرأه بعض الباحثين "شرف الدين". ولمّا رُئي أن يكون هو الأمير سيف الدين چاشنيگير أمكن إرجاع تاريخ بناء المبنى إلى أوائل القرن الثالث عشر. أي إنّ "شرف الدين" الوارد في اسم الجامع قد لا يكون الشخص نفسه الوارد في الكتابة.
تاريخ البناء موضع خلاف. بينما تعطي كتابة المنبر سنة 689 (1290)، يُذكر أنّ الجامع أقدم من ذلك في الأصل.
ليست له مادّةٌ مستقلّة. لم يُعثر لآخي شرف الدين على مادّةٍ مستقلّة في دائرة المعارف الإسلامية للوقف الدينيّ التركيّ؛ والخبر عنه بضع جملٍ في مادّة الجامع. وهذا هو حدّ السجلّ.
المصادر
- TDV İslâm Ansiklopedisi (DİA) — Semavi Eyice · ج 1، ص 531-532، مادة «AHÎ ŞERAFEDDİN CAMİİ»
مصادر هذا السجلّ مذكورة أدناه (إلزام المصدر).
هل رأيت خطأً في هذا السجل؟ اقترح تصحيحًا مع مصدره
المعرّف الدائم: EA-Z-000058 · يصل هذا العنوان إلى السجل نفسه وإن تغيّر اسمه؛ استخدمه عند الإحالة.
