ساربان أحمد

صوفيّ وشاعر من الملاميّة البيراميّة؛ مريد پير علي آقسرايي، وخليفة إسماعيل معشوقي في مقام القطبيّة عند الملاميّين البيراميّين.

وُلد في خيرابولو. ويعتمد ما يُعرف عن حياته في معظمه على ما أورده نوعي زاده عطائي في ذيل الشقائق.

فبحسب عطائي كان في خدمة السلطان سليمان القانونيّ ساربانًا (جمّالًا) في حملة العراقين التي خرج إليها سنة 940 (1533-34)؛ ولمّا كان الجيش في قرمان لقي أحد مشايخ البيراميّة پير علي آقسرايي فبايعه حينئذٍ. أمّا صاري عبد الله أفندي من الملاميّين البيراميّين فيذكر في ثمرات الفؤاد أنّه شارك في الحملة بصفة سَرساربان، وأنّ پير علي آقسرايي اكتشف استعداده فأكرمه، وأنّه فارق الجيش عند العودة من الحملة فبقي عند شيخه. وبحسب المؤلّف نفسه نظم في مدّة سلوكه أشعارًا كثيرة بالمخلصَين أحمدي وقايغوسوز.

ثمّ رجع إلى خيرابولو وواصل الإرشاد. ويذكر عطائي أنّه عُرف بصاحب جذبة، وأنّه اتُّهم بالزندقة بسبب مشربه، ومع ذلك عُدّ من الأولياء أصحاب الكرامة الذين بلغوا مراتب روحيّة عالية. وفي تلك المرحلة البالغة الحرج لأهل الطريقة واصل نشاطه دون أن تلاحقه الدولة، وإن راجت عنه بعض الأقاويل السلبيّة.

وتوفّي في خيرابولو سنة 952 (1545).

حلقة تأثيره — بعد إعدام إسماعيل معشوقي ابن پير علي آقسرايي انتقل مقام القطبيّة عند الملاميّين البيراميّين إلى ساربان أحمد. وواصل السلسلةَ بعده مريدُه حسام الدين الأنقرويّ؛ غير أنّ الأنقرويّ لم ينجُ من الملاحقة خلافًا لشيخه. ومن مريديه أيضًا علاء الدين أفندي الويزيّ صاحب الأشعار بمخلص "قايغوسوز". وأمّا غضنفر دده الذي ربّاه علاء الدين أفندي فقد جيء به من ويزه إلى إسطنبول إثر وشايةٍ بأنّه زنديق ملحد، وحوكم في الديوان الهمايونيّ.

شاعريّته وخطّه الصوفيّ — ينقل صاري عبد الله أفندي قصيدته التي مطلعها "وهبتُ ما أملك لذلك الحبيب فلم يبقَ لي بيت ولا دار / نفضتُ يديّ من الجميع فلم يبقَ لي عالَمان"؛ ويثبت مستقيم زاده سليمان سعد الدين أفندي رسالتين له وبعض الأشعار التي يقول إنّها له. والديوان المسجَّل باسمه مملوء كلّه بنشوة الملامة ومحبّة أهل البيت، ويضمّ نحو 3000 بيت؛ ويرى كاتب المادّة أنّ مثل هذا الديوان لا بدّ أن يكون لشاعرٍ صوفيّ سلك الطريق، وأنّ هذه الصفة تنطبق على ساربان أحمد. ونسبة الديوان موضع خلاف (انظر: عرض الآراء المتعدّدة).

آثاره — نسخ الديوان المنسوب إليه مسجّلة في المكتبات بأسماء مختلفة: في مكتبة جامعة إسطنبول ديوان أحمد سارباني وديوان أحمد ساربان دوقاكين زاده، وفي مكتبة ملّت ديوان أحمدي. وأعدّ حسين سوزر أطروحة دكتوراه على النسخ المسجّلة باسم أحمد ساربان أو دوقاكين زاده أحمد بك، وأعدّت آيفر قاياباشي رسالة ماجستير على نسختين في مكتبة الحاجّ سليم آغا بأسكُدار.

تربته وكلّيته — بُنيت على قبره فيما بعد تربة. وقد رُمّمت مرّات عدّة ثمّ جُدّدت في السنوات الأخيرة بعمارةٍ لا طابع لها، وهي اليوم داخل حديقة دار تحفيظ القرآن في خيرابولو.