أمير خسرو الدهلوي

شاعرٌ ومؤرّخٌ ومتصوّفٌ تركيّ الأصل عاش في الهند؛ ومريدُ الشيخ الچشتي نظام الدين أولياء. واسمه الكامل أبو الحسن أمير خسرو بن الأمير سيف الدين محمود الدهلوي.

وُلد سنة 651 (1253) في بلدة مؤمن پور (مؤمن آباد) شمالي دلهي. وكان أبوه سيف الدين محمود، المنتمي إلى قبيلة تركية تُدعى لاچين كانت تعيش في ما وراء النهر، قد هاجر أوّلًا إلى كِشّ ثم إلى بلخ، ثم إلى الهند فرارًا من ظلم جنكيز خان. ودخل سيف الدين في خدمة سلطان دلهي شمس الدين إلتتمش (1211-1236)، واستقرّ في مؤمن پور التي أُقطِعها، وتزوّج ابنة الأمير المشهور عماد الملك؛ وأمير خسرو أحد الأبناء الثلاثة الذين وُلدوا من هذا الزواج. ولفت الأنظار في صغره بذكائه الفائق، وبدأ نظم الشعر في سنوات دراسته في المدرسة. ولمّا فقد أباه وهو في السابعة أو الثامنة من عمره دخل في رعاية جدّه عماد الملك، ونشأ على سماع المجالس الأدبية والعلمية التي كانت تُعقد في حضرته؛ وقد أيقظت هذه المجالس فيه الميل إلى الموسيقى أيضًا. وتعرّف إلى نظام الدين أولياء على الأرجح في تلك السنوات. وبلغ في الثانية عشرة مستوًى معيّنًا في الشعر، ورتّب في التاسعة عشرة ديوانه الأوّل تحفة الصغر.

وبعد وفاة جدّه (671/1273 [?]) دخل في حاشية كشلي خان من الأمراء الترك. ولفت في هذه المجالس نظر بغرا خان الابن الأصغر للسلطان بلبن خان فدخل في خدمته. وشارك مع بلبن خان في حملة البنغال وقدّم له فتحنامةً عن لكنوتي كانت أوّلَ عمل نثريّ له. ولمّا عُيّن بغرا خان واليًا على البنغال ذهب معه، لكنه لم يطق فراق أهله فعاد إلى دلهي. ثم انضمّ إلى ندماء الأمير محمد قآن ملك المُلتاني الذي كان يميل إلى التصوّف، والتقى في ملتان بالشاعر حسن الدهلوي. ولمّا دخل المغول ملتان وقتلوا قآن ملك وقع أسيرًا مع حسن الدهلوي (1285).

وبعد خلاصه من الأسر أقام في مؤمن آباد حتى وفاة بلبن خان (686/1287). ثم ابتعد عن دلهي مرّةً أخرى بتعيين حاتم خان واليًا على أَوَدْه؛ ولمّا عاد إلى دلهي (687/1288) قبل عرض البلاط ومُنح لقب شاعر البلاط. وتولّى حفظ المصحف في البلاط في عهد فيروز شاه الخلجي (1290-1296). وقضى أخصب سنواته في عهد السلطان علاء الدين الخلجي (1296-1316)؛ ومع أنّه عانى ضيقًا ماديًّا في عهد هذا السلطان غير المكترث بالشعراء، فقد وجد وقتًا واسعًا للتأليف. وأعاد اهتمامُ قطب الدين مبارك شاه (1316-1320) بالشعر والموسيقى إليه مكانته القديمة في البلاط؛ ولمّا ساءت العلاقة بين السلطان وشيخه ظلّ على صلته بنظام الدين أولياء رغم حظر البلاط. وشارك في حملة البنغال في عهد السلطان غياث الدين تغلق (1324).

وانتسب سنة 713 (1313) إلى نظام الدين أولياء الذي زار زاويته في صباه، وكان يلقاه بين حين وآخر في السنوات اللاحقة.

ولمّا بلغه نبأ وفاة شيخه (1325) عاد إلى دلهي واعتكف مدّةً عند قبره في غياث پور. ثم توفّي بعد مدّة قصيرة في 8 شوّال 725 (17 سبتمبر 1325)، ودُفن قرب قبر نظام الدين أولياء.

حلقة تأثيره — زاد من ذيوع شهرته إتقانُه اللغة الهندية وأدبها إلى جانب التركية والعربية والفارسية. ويُعدّ مؤسّس التقليد الموسيقي الهندي الإسلامي. وقد عدّه شعراء الديوان الترك من كبار الأساتذة فتأثّروا به، ولا سيّما في مثنويات ليلى والمجنون حيث ساروا على نهجه. ومثنوياته التاريخية مصدرٌ لتاريخ سلطنة دلهي. وقد عُقدت في ذكراه سنة 1975 مؤتمرات وطنية ودولية في الهند وباكستان والاتحاد السوفييتي.

شاعريّته وخطّه الصوفيّ — نظم في جميع فنون الشعر المتطوّرة في الأدب الفارسي، من قصائد خاقاني الشرواني إلى خمسة نظامي الگنجوي، وأسهم في تطوّر الغزل الذي كان قليل الاستعمال في الهند حتى ذلك الحين. ومن أبرز خصائصه نظمُ الأحداث التاريخية على طريقة المثنوي. وكان يفخر بتركيّته. وتُفتتح دواوينه بعد المناجاة والنعت بقصائد في مدح نظام الدين أولياء؛ ويقول في ديباجة وسط الحياة إنّ لسانه انطلق بهمّة شيخه. وبحسب مادّة الچشتية فإنّه، مع صلته بالطريقة، لم يؤلّف أيّ كتاب يتّصل بالتصوّف مباشرةً؛ غير أنّ بعض أشعاره تتضمّن أبياتًا تُلقي الضوء على النزعات الصوفية في عصره.

آثاره — له مؤلّفات كثيرة بالفارسية نظمًا ونثرًا، وهو من القلائل الذين تمكّنوا من جمع أعمالهم وترتيبها في حياتهم. دواوينه: ① تحفة الصغر، أشعاره بين السادسة عشرة والتاسعة عشرة، أُتمّ نحو سنة 670 (1272). ② وسط الحياة، أشعاره بين العشرين والثالثة والثلاثين؛ وفيه 8441 بيتًا. ③ غرّة الكمال، رُتّب سنة 693 (1294)؛ وفي آخره قصيدتا "مرآة الصفا" في 221 بيتًا للنبيّ ﷺ، و"دريای أبرار" في 218 بيتًا خطابًا لنظام الدين أولياء. ④ بقيّة نقيّة، أُتمّ سنة 716 (1316). ⑤ نهاية الكمال، أُتمّ في أيّامه الأخيرة. ونشر سعيد نفيسي 1726 غزلًا له، وفي نشرة إقبال صلاح الدين 1981 غزلًا. مثنوياته التاريخية: قران السعدين؛ ومفتاح الفتوح الذي أُتمّ سنة 690 (1291)؛ وعاشقة في 4519 بيتًا وقد أُتمّت في ذي القعدة 715 (1316)؛ ونُه سپهر المؤلّف من تسعة "أفلاك"؛ وتغلق نامه. الخمسة: معارضةً لنظامي: مطلع الأنوار وشيرين وخسرو ومجنون وليلى وهشت بهشت وآيينه إسكندري. مؤلّفاته النثرية: إعجاز خسروي الذي يضمّ رسائل في اللغة والأسلوب والكتابة والموسيقى مع رسائله؛ وأفضل الفوائد المؤلّف من المذكّرات التي دوّنها في مجالس مرشده بين سنتي 1313-1319؛ وخزائن الفتوح في عهد علاء الدين الخلجي.

تربته وكلّيته — يرقد قرب قبر نظام الدين أولياء؛ وتربتا شيخه وتربته من أهمّ المزارات في دلهي.