أولياء بولو ومزاراتها

عمر دده سِكِّيني (البيچاقچي عمر دده)

صوفيٌّ يُعدُّ بير (شيخ) فرع الملامية من الطريقة البيرامية. تاريخ ولادته مجهول، وتختلف المصادر في مولده بين غوينوك وبورصة. أقدم مصدر عنه «مرآة العشق» لعبد الرحمن العسكري؛ اشتُهر بين الناس بلقب «بيچاقچي أمير دده»، وأول من دوّن اسم «عمر» له هو طاشكبري زاده. ونسبته «السكّيني» من صنعة السكاكين. بدأ التصوف في بورصة في محيط صومونجو بابا، وأتمَّ سلوكه على يد الحاج بيرام ولي وصار خليفته؛ وبعد وفاة شيخه استقر في غوينوك. وبحسب المنقبة اختلف مع آق شمس الدين في شأن العلامات الظاهرة كالتاج والخرقة، فدخل النار بهما فاحترقت العلامات ولم يُصَب بأذى؛ ويُعدُّ تركه للعلامات الظاهرة بداية الملامية البيرامية. توفي سنة 880هـ/1475م في غوينوك حيث ضريحه المستقل المثمّن؛ وواصل طريقه خليفته بنيامين أياشي. (المصادر: دائرة المعارف الإسلامية التركية؛ معجم أعلام الأدب التركي؛ بوابة الثقافة.)

داود الخلوتي المدرنوي

شيخ من الطريقة الخلوتيّة؛ ومؤلّف گلشن توحيد الذي شرح فيه مسائل صوفيّة نظمًا. وُلد في قضاء مدورنو من بولو. وتلقّى العلم في بغداد. وبعد تحصيله قصد أماسيا فبايع حبيب القرمانيّ (ت 902/1497) أحد خلفاء السيّد يحيى الشروانيّ. وبعد مدّة أرسله شيخه إلى مدورنو لنشر الخلوتيّة. ويبدو أنّ داود الخلوتيّ كان من علماء عصره ومشايخه البارزين، وكانت له مكانة كبيرة عند بني إسفنديار . ويدلّ على ذلك بوضوح أنّ الأمير أحمد المعروف بـ قزل أحمد — أخا إسماعيل بك حاكم بني إسفنديار ومنافسه — طلب منه أن يكتب كتابًا يوضّح فيه بعض المسائل الصوفيّة. وتوفّي في مدورنو سنة 913 (1507). آثاره — گلشن توحيد : بحسب طاشكبري زاده لقي هذا الكتاب الكبير — المؤلَّف بالتركيّة والعربيّة ممزوجتين — رواجًا عظيمًا بين أهل الطريقة. ويشغل ربعَه موضوعُ الأطوار السبعة ؛ وفي سائر أبوابه تُترجَم وتُشرَح مع بعض الآيات والأحاديث أقوالُ سيّدنا عليّ وأقوال صوفيّة مشاهير مثل أبي سعيد بن أبي الخير وشهاب الدين السهرورديّ ومحيي الدين بن عربيّ ومولانا جلال الدين والسيّد يحيى الشروانيّ وحبيب القرمانيّ. وترجمة هذه الأقوال المتّخذة عناوينَ وشرحها منظومان. والكتاب مكتوب في الغالب على طريقة المثنوي، ويتضمّن هنا وهناك قصائد وغزليّات ورباعيّات؛ وفيه كذلك حكايات في الموضوعات الصوفيّة الأخلاقيّة. وقد عرّف به نجاتي إلگين الأوساطَ العلميّة معتمدًا على نسخة مؤرّخة 1042 (1633) في مكتبة متحف مولانا بقونية. وفي مكتبة السليمانيّة نسخة منه استُنسخت سنة 913 (1507) — سنة وفاة المؤلّف — ونسخة أخرى مجهولة تاريخ النسخ.

الشيخ محمد طلوعي أفندي

وُلد في مدرنو 1689، شيخ من فرع النصوحية الخلوتية؛ درس في إسطنبول على النصوحي أفندي وابنه، وتولى مشيخة الزاوية 1742. عاد إلى مدرنو لإرشاد الناس. توفي 1170هـ/1757م، وضريحه في فناء جامع القانوني. (المصدر: مقالة 'التصوف في مدرنو'؛ سجل قائمقامية مدرنو)

عبد الله أفندي الكردي

مرشد خلوتي من جريدة (كردة) عاش أواخر القرن 19؛ من كبار خلفاء شيخه مصطفى صافي أفندي وتولى الإرشاد بعد وفاته. برع في علم الباطن رغم عدم تلقيه العلم الظاهر. دُفن في حجرة زاويته بجريدة وبُني على قبره ضريح. (المصدر: موسوعة الأولياء؛ مناقب الحاج مصطفى صافي)

كمال أمّي (أمّي كمال)

شاعر صوفي من القرن 15 اسمه الحقيقي إسماعيل، تلقّب بـ'أمّي كمال'. انتسب إلى الخلوتية وأرشد الناس حول بولو. اشتهر بديوانه ومثنوييه. توفي 880هـ/1475م، وضريحه في قرية تكّه (إيشيكلار) جنوب شرق بولو. (المصدر: TDV 'كمال أمّي') [موضع الدفن مختلَف فيه: TDV ترجّح بولو]

الشيخ فخر الدين الرومي المدرنوي

عالم ومتصوف من عهد يلدريم بايزيد، استقر في مدرنو وربّى الطلاب. صنّف «مشتمل الأحكام» وغيره. توفي 864هـ/1460م في مدرنو، ويُروى أن قبره قرب باب الجامع الكبير (بحسب الرواية المحلية؛ قد يكون مختلَفًا فيه). (المصدر: evliyalar.net؛ موسوعة علماء الإسلام)

خيرالدين التوقادي

الشيخ

شيخٌ خلوتيّ؛ ومرشدُ شعبان ولي بيرِ فرع الشعبانيّة من الخلوتيّة. وفي هويّته اضطرابٌ في المصادر: فقد اختُلط بينه وبين خير الدين أفندي آخر من توقات. وتربّى عند جمال الخلوتيّ (ت 899/1494) المعروف بچلبي خليفة مؤسّسِ فرع الجماليّة من الخلوتيّة. وبعد أن خدم مدّةً قصيرة في تكيّة قوجه مصطفى باشا بإستانبول أُرسل إلى بولو. واشتغل بالإرشاد في بولو ودوزجه بازار. وتُوفّي بعد سنة 937 (1530). حلقة تأثيره — أشهرُ من ربّاه شعبان ولي مؤسّسُ فرع الشعبانيّة من الخلوتيّة. وله كذلك مريدون مثل مصلح الدين القونرابوي ومحمود الكوروي. تربته وكلّيته — توجد تربةٌ تُنسب إليه في قرية إلمالق على بعد ثلاثة عشر كيلومترًا من بولو؛ وتُقام فيها في شهور الصيف مراسمُ ذكرى بمشاركةٍ واسعة.