أولياء أرضروم ومزاراتها

الشيخ أحمد أفندي الطاشكسنلي

شيخٌ نقشبنديّ خالديّ؛ ومدرّسٌ كوّن دائرةً واسعة من المريدين في أرضروم. وُلد سنة 1848 في قرية حاجيلار التابعة لقضاء قارلي‌أوفا ببينغول. وقرأ الفقه والعلوم الدينية على ملّا أحمد الكوكي، والعلوم الرياضية على الشيخ خالد الإفريكي. وانتسب إلى صبغة الله الأرواسيّ فاتّصل بسلسلةٍ تمتدّ إلى خالد البغداديّ مؤسّسِ فرع الخالديّة. وأُرسل سنة 1893 إلى أرضروم فاستوطن حيّ أوچ كومبتلر بمحلّة سلطان ملك. ودرّس في المدرسة الجعفرية وكوّن دائرةً واسعة من المريدين. وتُوفّي في 24 مارس 1909 بأرضروم. حلقة تأثيره — أعطى الإجازة لـ78 شخصًا؛ منهم ابنُه الشيخ ضياء الدين وابنُ عمّه الشيخ إبراهيم. تربته وكلّيته — تربته في فناء جامع طاش‌كسنلي بأرضروم.

الحاج صالح أفندي الچوغندري

وُلد عام 1898 في تشايكارا بطرابزون، ولما استقرت أسرته في قرية چوغندر (باسينلر) عُرف بـ'الچوغندري' وحفظ القرآن في السابعة. انتسب إلى الحاج فرشاد أفندي من فرع النقشبندية الغُمُشخانوية. توفي في 2 شباط 1991، ونُقل رفاته إلى قرية چوغندر بعد ستة أشهر. ضريحه عند مدخل القرية بناء مفتوح بقبتين على أربعة أعمدة. (المصدر: Evliyalar.net؛ بوابة أرضروم)

ضريح زاوية أبي إسحاق الكازروني — مقام

أبو إسحاق الكازروني (إبراهيم بن شهريار، 963-1035) متصوف شهير وُلد وتوفي في كازرون قرب شيراز، شيخ الطريقة الإسحاقية/الكازرونية. البناء في برج قلعة أرضروم زاوية أُنشئت باسمه، ووفق كونيالي فإنه مدفون في كازرون — وموقع أرضروم مقام/ضريح زاوية. رُمّم عام 2006. (المصدر: موسوعة أرضروم؛ بوابة الثقافة)

الشيخ علاء الدين أفندي الطاشكسنلي

وُلد عام 1881 في قرية طاشكسن (تكمان)، من أسرة الطاشكسنلي العلمية وابن أخ الشيخ أحمد الطاشكسني. مدرّس متخصص في الفقه والنحو، درّس في قرى طاشكسن وكوماسور وألاجا. توفي عام 1967 في قرية طاشكسن ودُفن في مقبرة القرية. (المصدر: Evliyalar.net؛ جريدة أرضروم)

صولاق زاده محمد صادق أفندي

عالمٌ دينيّ ومفتي أرضروم؛ ومن أبرز رجال الدين في أرضروم في سنوات حرب الاستقلال الوطنيّة. ينتمي إلى أسرةٍ علميّة عُرفت في أرضروم بـ"صولاق زاده"، واتّخذت الأسرة بعد قانون الألقاب لقب صولاق باي . وُلد بأرضروم لأسرةٍ غنيّةٍ مثقّفة. أبوه مفتي أرضروم محمد حامد أفندي، وجدّه صولاق زاده أحمد توفيق أفندي الذي كان يُدعى في أرضروم "الخوجة الكبير". وكان والد أحمد توفيق أفندي، الحاجّ لطف الله آغا، يمسك العصا بيده اليسرى ويرمي بها في ألعاب الجريد فلُقّب بـ"الصولاق" (الأعسر)، فقيل للأسرة صولاق زاده. وفي تاريخ مولده أقوالٌ مختلفة؛ غير أنّه ذكر في مذكّرةٍ بخطّ يده أنّه كان في الحادية عشرة حين توفّي جدّه في 27 شعبان 1313 (12 فبراير 1896)، فيُفهم من ذلك أنّه وُلد سنة 1885. وأوّل معلّميه رجلٌ يُدعى صالح أفندي تعلّم عليه قراءة القرآن. وفي صغره لازم دروس جدّه المدرّس الفخريّ بمدرسة إبراهيم باشا؛ فلمّا توفّي حضر حلقة أبيه الذي صار مدرّسًا بالمدرسة نفسها، ونال منه الإجازة. وفي سنة 1910 عُيّن مسوّدًا للفتوى بأرضروم؛ ولمّا توفّي أبوه سنة 1913 خلفه في إفتاء أرضروم، وتولّى تدريس مدرسة إبراهيم باشا بعده، ودرّس علوم الدين في المدارس الإعداديّة والرشديّة. وفي الحرب العالميّة الأولى، لمّا احتلّ الروس أرضروم في 16 فبراير 1916، غادرها مع أسرته؛ فأقام مدّةً في قيصريّة وقونية ثمّ مضى إلى إسطنبول، فدرّس في مدرسة دار الخلافة وشارك في أعمال دار الحكمة الإسلاميّة. وعاد إلى أرضروم في آخر يومٍ من سنة 1917؛ وفي المدينة الخربة قاوم العصابات الأرمنيّة ودعا الأهالي إلى عدم الهجرة. وبعد هدنة مودروس (30 أكتوبر 1918) كان من مؤسّسي جمعية الدفاع عن الحقوق الوطنيّة للولايات الشرقيّة التي أُسّست في 3 مارس 1919؛ وأعان كاظم قره بكر باشا على ألّا تُسلَّم الأسلحة إلى الإنجليز. وحضر مؤتمر أرضروم المنعقد في 23 يوليو 1919 مراقبًا. وفي مقابل فتوى شيخ الإسلام درّي زاده عبد الله أفندي، أخذ الفتوى التي أصدرها في 17 أبريل 1920 مفتي أنقرة رفعت أفندي (بوركجي) ومفتو النواحي دفاعًا عن موافقة الحركة الوطنيّة في الأناضول للشرع الشريف، فأجرى عليها التصحيحات اللازمة بإشراف هيئةٍ علميّة ثمّ وقّعها وأرسلها إلى إفتاء أنقرة في 19 أبريل 1920. ولمّا أعلن كاظم قره بكر باشا النفير العامّ في 7 يونيو 1920 أخلى الجامع الكبير بأرضروم وجعله مستودعًا تحت تصرّف القيادة؛ وفي 11 يونيو 1920 تولّى توزيع آلاف المنشورات التي تدعو الأهالي إلى دعم الجبهة الشرقيّة، وتقدّم جمع التبرّعات من الناس للجبهة. وفي سنة 1921 كان من مؤسّسي جمعية صيانة المقدّسات والدفاع عن الحقوق التي أُسّست برئاسة الخوجة رائف أفندي في مواجهة الدعاية البلشفيّة المتزايدة. وفي تلك السنين درّس في مدارس شتّى وخرّج كثيرًا من الطلبة؛ وافتتح مدرسة دار الخلافة بأرضروم ببرنامجٍ حديث وتولّى فيها الإدارة والتدريس. وبعد إعلان الجمهوريّة انشغل بإعمار جوامع أرضروم ومساجدها ومدارسها التي خربت أثناء الاحتلال. وواصل تقليد ختم القرآن الكريم بتفسيره وعظًا: فبعد أن أتمّ الختمة الموروثة عن جدّه وأبيه ختمه مرّتين أخريين من على كرسيّ جامع لالا مصطفى باشا، ولم يمهله العمر لإتمام الثالثة. وأحيا سنة 1937 تقليد "الألف ختمة وختمة" الذي بدأه رجلٌ يُدعى بير علي بابا، فصار تقليدًا دينيًّا في أرضروم، ثمّ انقطع بسبب الحرب العالميّة الأولى وحرب الاستقلال. توفّي في 3 يوليو 1960 ودُفن في مقبرة الأسرة بمقبرة العصريّ في أرضروم. ويذكر المصدر أنّ كاتبه استفاد أيضًا من مذكّرات المترجَم له المكتوبة بخطّ يده ومن المعلومات التي أدلى بها بنفسه. شاعريّته وخطّه الصوفيّ — يُقدَّم عالمًا يحسن معرفة المصادر الدينيّة، يحارب الخرافات والعقائد الباطلة، ذكيًّا بعيد النظر. وكان يعرف العربيّة والفارسيّة إلى حدّ نظم الشعر بهما؛ يحبّ الشعر والأدب ويزيّن مواعظه ومجالسه بالأشعار. وله بعض الألغاز وقصائد في العشق خاصّة. وكان واسع المعرفة بالعلوم الدينيّة إلى جانب الفلسفة والمنطق. آثاره — كان يؤثر تخريج الطلبة على التأليف. ويُذكر له ثلاثة آثار غير مطبوعة: مهذّب المطالب في الفرائض ، و الجغرافيا من الوجهة الدينيّة ، و شرحٌ على التصوّرات والتصديقات .

الشيخ محمد صديق أفندي الطاشكسنلي

عالم من أسرة الطاشكسنلي العلمية (حفيد الشيخ أحمد أفندي)، وُلد بحي سلطان مليك بأرضروم. درس العربية والفقه والحديث والتفسير، وتولى إفتاء تكمان (1952-54) وحوراسان (1954-60) ثم وعظ مركز أرضروم. انتسب إلى الشيخ طه أفندي وصار خليفته. دُفن في مدفن العائلة بمقبرة أصري. (المصدر: Evliyalar.net؛ دائرة المعارف الإسلامية التركية 'طاشكسنلي')

بير علي بابا

متصوف عاش في أرضروم في القرن السادس عشر، نال الإجازة في الطرق الخلوتية والرفاعية والقادرية والنقشبندية. وقفيته مؤرخة بسنة 940هـ/1533م، وأوقف ريع قراه على ختم القرآن 'ألفًا وواحدًا' سنويًا في أرضروم. ضريحه على تل بير علي بابا بين دوتجو وتبه كوي، وهو بلا كتابة. (المصدر: ولاية أرضروم؛ وقف شباب أرضروم)

حبيب بابا

حضرته

شيخ قادري من أصل هندي، يُعرف بـ(حبيب الهندي)، وكان والده مفتي بخارى. قدم إلى أرضروم بإشارة شيخه واشتغل بالإرشاد. توفي عام 1847م، ودُفن في حي يقوتية بأرضروم (منطقة تبريز قابي) في الضريح الذي كان يُعرف من قبل بضريح تيمورتاش بابا، ثم صار يُعرف بعد ذلك باسمه.

محمد لطفي أفندي الألوارلي

حضرة إيفه

شيخٌ نقشبنديّ خالديّ وشاعر؛ يُعرف بين العامّة بلقبَي "إمام ألوار" و "حضرة الإفه" . وُلد في قرية قينديغي بقضاء حسن‌قلعه (پاسينلر) بأرضروم. وتلقّى العلم على أبيه خواجه حسين أفندي؛ ولمّا نال الإجازة من أبيه تابع دروس بعض العلماء المعروفين في أرضروم. وعُيّن سنة 1891 إمامًا لجامع سيواسلي بحسن‌قلعه. وفي السنة نفسها ذهب مع أبيه إلى بتليس فانتسب إلى الشيخ النقشبنديّ محمد پير الكُفرَوي . ولمّا أتمّ رياضته رجع إلى حسن‌قلعه خليفةً لپير الكُفرَوي. وواصل مدّةً وظيفته هناك، ثمّ ذهب إلى قرية دينارقوم بأرضروم فأمّ الناس فيها. ولمّا شرع الروس في احتلال نواحي أرضروم في 12 فبراير 1916 قدم مع أبيه إلى أرضروم. وأمّ الناس مدّةَ الاحتلال الروسيّ في قرية ياوي بتَرجان. ولمّا شرع الروس في الانسحاب وأخذ الأرمن في المذابح، تصدّى لهم بمفرزةٍ من ستّين رجلًا جمعهم من ياوي والقرى المجاورة؛ واستولى قرب قرية أويوقلو على مستودع سلاحٍ كبير للروس. ثمّ انضمّ إلى الجيش التركيّ في قرية زرگيده بمضيق حيدري، ودخل أرضروم مع الجيش (12 مارس 1918)؛ وفي اليوم نفسه استُشهد أبوه. وبعد تحرير أرضروم رجع إلى حسن‌قلعه ثانيةً. ولم يقبل وظيفة إفتاء حسن‌قلعه التي عُرضت عليه، بل استقرّ بناءً على طلب أهل قرية ألوار التابعة لحسن‌قلعه فيها. واشتغل بصفته شيخًا نقشبنديًّا خالديًّا بإرشاد أهل المنطقة في هذه القرية حتّى سنة 1939، وفي أرضروم بعد ذلك التاريخ. وتُوفّي في 12 مارس 1956 ؛ ونُقل جثمانه إلى قرية ألوار فدُفن فيها. شاعريّته وخطّه الصوفيّ كتب أشعارًا بالعربية والفارسية والتركية. واستُعمل في أشعاره وزنُ المقاطع وتركيّةٌ سهلة جدًّا؛ وقد لُحّن بعض هذه الأشعار. آثاره جمع ابنُه سيف الدين مازلوم‌أوغلو أشعارَه بعد وفاته ونشرها باسم خلاصة الحقائق (إستانبول 1974). وفي هذا الديوان أكثر من 700 قصيدة قيلت بأشكالٍ نظمية مختلفة.

عبد الرحمن غازي

حضرته

صاحبُ أحد أكثر المقامات زيارةً في أرضروم؛ غازٍ لا تُعرف هويّته على وجه القطع. 🔴 يقوم هذا السجلّ على مصدرٍ غير مباشر : فليس للرجل مادّةٌ مستقلّة في الموسوعة؛ وما يلي هو ما تعطيه مادّةُ الكلّية التي تحمل اسمه. ويبيّن المصدر في أوّل جملةٍ أنّ هويّته غير واضحة . ويُسجَّل في هويّته رأيان. فبحسب الأوّل قد يكون أحدَ عشرة أشخاصٍ كُلّفوا بتعليم الإسلام في أثناء فتح أرضروم بقيادة عياض بن غنم. وبحسب الثاني هو عبد الرحمن بن سليمان الإبشيري قائدُ الأبدال الذي استُشهد في أرضروم سنة 643. تربته وكلّيته — الكلّية خارج أرضروم قرب إگرلي‌تپه، وتتألّف من تربةٍ وزاويةٍ وجامع. والتربةُ المبنيّة سنة 1983 تتألّف من قسمَين مقبّبَين يفصل بينهما قوسٌ مدبّب في الوسط؛ وبذلك أُتيح مدخلان منفصلان للزائرين والزائرات. وتنسب الكتابةُ الرخامية على البابة الغربية ترميمَ سنة 1796 إلى عائشة خاتون زوجِ الوالي يوسف ضياء باشا. والجامعُ المجاور على العمارة العثمانية الكلاسيكية بمئذنته ورواقه ذي القباب الثلاث؛ وزخارفُه الداخلية من سنة 1996 وقيشانيُّه من مشاغل كوتاهية. وقد أُضيفت في التوسعات الأخيرة سبلٌ وحدائق وتنسيقاتٌ للمواقع، فصار المكان مركزَ زيارة.