أطلس رقمي للجغرافيا الروحية
1113 سجلّ · صفحة 15/47
من توافق ذكرى وفاتهم هذا الشهر الهجري (موثّق).
عالم عصامي يُنسب إلى إيلوه، الاسم القديم لباطمان؛ ويُذكر في كتابة ضريحه أنه ألّف كتاباً في أحكام الصوم. تسجّل الكتابة بالتركية والكردية أنه عاش بين 1868 و1913. قبره في حي الجارشي بمركز باطمان، ويُعرف بـ«الضريح الأخضر». (المصدر: Batman Rehber Gazetesi؛ Evliyalar.net)
من أهل التصوف المدفونين بقضاء كاهتا بأديامان؛ يُروى أنه قدم من مكة إلى أرزنجان ثم استقر بكاهتا، وتوفي 1260م. ضريحه في قرية حاجي يوسف (صاريدانا سابقًا): ضريح مفتوح مربع 5×5 م من النصف الثاني للقرن 13. (المصدر: مديرية أديامان؛ Kültür Envanteri)
شيخ نقشبندي من القرن 19، اشتهر بمواعظه في الجامع الكبير بسعرد، ولا سيما شرحه سورة الإخلاص أربعين يوماً. وُلد 1816 في قرية فرساف بسعرد، وتوفي بها 1891 ودُفن في أعلى القرية. ومقامه على طريق سعرد-تيلو. (المصدر: وقف سيداف؛ سجلات محلية)
وليّ يُزار قبره بكثرة في قرية يوكاري كيراتلي بكوزلوك؛ تقول الرواية إنه قدم من البصرة. يُحفظ في الضريح سلاح يُدعى «زرك»، ويُقام مزار كبير في الجمعة الثالثة من مايو. ولاختلاف الروايات في عصره فإن تأريخه غير مؤكد (مقام/مناقبي). (المصدر: Batman Kültür Envanteri؛ İLKHA)
وليّ كبير عاش في تيلو في القرن 13، يُعدّ ممن بلغ مرتبة قطب الأقطاب، ومؤسس الفرع الحمزوية، ويُنسب إلى الصحابي خالد بن الوليد. توفي 669هـ (1271م). ومقامه في مركز تيلو. (المصدر: البوابة الثقافية؛ عبد الحليم دورما)
شيخ نقشبندي وُلد نحو 1790م (1205هـ) في قرية كور بمنطقة كيغي ببنغول. تتلمذ على الشيخ علي السبتي في بالو، وأسّس مدارس في كور ثم أوزون صَوات. توفي 1887م ودُفن في مقبرة القرية، ثم نُقل قبره 1998 إلى تلّ مرتفع بسبب بناء سدّ. (المصدر: م. شيرين أييش، ندوة مولانا خالد 2017)
عالم ومرشد نقشبندي خالدي اشتهر بالفقه. وُلد 1910 في قرية أرناس بمديات، وأخذ العلم والإجازة عن الشيخ سيدا الجزري (1955). أمّ في جامع باطمان الكبير. توفي 1 فبراير 1972 ودُفن في مقبرة العائلة بقرية كوريك بمركز باطمان. (المصدر: Evliyalar.net؛ seyhfahreddin.com)
مرشد نقشبندي خالدي كبير من سلسلة السيد طه الحكاري، اشتُهر بـ'غوث خيزان'. أسّس تكية في قرية غايدا بخيزان وربّى خلفاء كعبد الرحمن الطاغي. توفي 1287هـ/1870م ودُفن في غايدا. (المصدر: مجلة إحياء؛ رسالة ماجستير جامعة سكاريا)
شيخ عاش في أخلاط أُنشئ باسمه وقف وزاوية؛ وضريحه المؤرّخ 619هـ/1222م من أقدم أبنية أخلاط الباقية. ورد في سجلات 1540م باسم 'وقف قبر الشيخ نجم الدين الهوائي'. الضريح مربع من طابقين علويّه مسجد، يقع بجوار قبة إرزن خاتون. (المصدر: مجلة إردم؛ آرشنت)
الشيخ الذي أرسى التقليد الخالدي النقشبندي في قرية ملكان (موتلوجا) بقضاء سولهان ببنغول، من أسرة ملا مصطفى. نال الإجازة من الشيخ علي السبتي وأصبح شيخ تكية ملكان بعد وفاة شيخه. توفي نحو 1877م عن نحو تسعين عامًا؛ وضريحه في قرية ملكان. (المصدر: م. شيرين أييش، ندوة 2017؛ Evliyalar.net)
زاهد يمني ومن كبار التابعين، اشتهر بإسلامه دون لقاء النبي. تذكر المصادر أنه استشهد في صفّين (657م) في صفّ علي؛ وموضع قبره الحقيقي مختلف فيه (الرقة، زبيد، دمشق). ومقام زيارت بقضاء بايكان بسعرد من أكثر المزارات في الأناضول. (المصدر: TDV 'أويس القرني')
وُلد 1896م في قرية ملكان بسولهان ببنغول، ابن الشيخ محمود من أسرة مشايخ الملكاني. في 1931 منحه الشيخ عبد المجيد الإجازة فصار شيخ تكية ملكان النقشبندية الخالدية. قاد انتشار الطريقة في موش وبولانك ومَلازكرت وأغري وأرضروم؛ وضريحه في قرية ملكان. (المصدر: م. شيرين أييش، ندوة 2017)
مقام رمزي (وليس قبراً مؤكداً) منسوب إلى الخضر، الذي علّم النبي موسى في سورة الكهف ويُعدّ خالداً. يقع على ساحل المتوسط بسمنداغ، وهو من أبرز مواقع الزيارة المشتركة بين الأديان في تركيا. (المصدر: قائمقامية سمنداغ؛ مقالة isamveri.org)
مقام منسوب إلى الصوفي الخراساني الكبير أبي يزيد البسطامي (ت 234/848)؛ وبحسب TDV قبره الحقيقي في بسطام بإيران، فالبناء بقيريقخان رمزي (مقام). يقع داخل قلعة درب الساك قرب ألاي بيلي، وانهار في زلزال فبراير 2023. (المصدر: TDV 'أبو يزيد البسطامي')
مقام للشخصية التي تُعدّ من الرسل المُرسَلين إلى أنطاكية في قصة 'أصحاب القرية' بسورة يس، ويُعرّفها المفسرون بسمعان بطرس (مقام — وليس قبراً مؤكداً). يُمثَّل بأضرحة في الضريح المؤلف من طابقين تحت جامع حبيب النجار. (المصدر: TDV 'حبيب النجار')
خليل بن حسين السعردي العمري، عالم عثماني موسوعي في التفسير والفقه والحديث والكلام والنحو والتصوف. وُلد 1754 في خيزان، وقضى آخر ثلاثين سنة مدرّساً بمدرسة الفخرية بسعرد وتوفي بها 1843. له أكثر من عشرين مصنفاً. قبره على تلة شرقي المدينة. (المصدر: TDV 'الملا خليل السعردي')
اسمه الأصلي محمود، وُلد في تيلو 1761، عالم وشاعر درس على إبراهيم حقي الأرضرومي، فلقّبه بـ'ممدوح'. نظم ديواناً نحو 47 ألف بيت. توفي في تيلو 1847 ودُفن قريباً جداً من مقام إسماعيل فقير الله. (المصدر: البوابة الثقافية؛ صحيفة سعرد)
عالم وسيد ومرشد نقشبندي خالدي، مؤسس فرع زيلان من سلسلة خالد الجزري. وُلد 1826 في قرية زيلان (التابعة اليوم لباطمان)، ودرس على علماء كملا خليل السعردي. قبره في مقبرة قرية أورمَهگوزو بقضاء بَشيري. (المصدر: Evliyalar.net؛ إبراهيم باغدو 1993)
شيخ نقشبندي خالدي، ابن وخليفة الشيخ عبد الرحمن الطاغي مؤسس تكية نورشين (غوروماك)، اشتُهر بـ'حضرت'. تولّى الإرشاد بعد أبيه وخدم العلم والتصوف في شرق الأناضول. توفي 1924م ودُفن في نورشين بجوار ضريح أبيه. (المصدر: أكاديمية الدراسات الكردية؛ مجلة إحياء)
شيخ-طبيب من القرن 15-16، اشتهر بالشفاء؛ تقول الرواية إنه قدم من اللاذقية إلى حربية وعالج أمراضاً كالعمى والشلل. ضريحه في منطقة دفنه بوادي حربية، ولا يزال يُزار للشفاء. (المصدر: مجلة لقمان حكيم؛ ولاية هاتاي)
من كبار مشايخ النقشبندية الخالدية وخليفة أحمد الخزنوي (1902-1972). وُلد في بايكان بسعرد، ولُقّب بـ'الحسيني' لنسبه و'غوث بلوانس' لإقامته في بلوانس. استقر أواخر حياته في قرية منزل بكاهتا، أديامان. توفي 25 مايو 1972 ودُفن في منزل، وضريحه قلب مزار منزل. (المصدر: TDV؛ مصادر النقشبندية الخالدية)
صحابي من بني سُليم، ذُكر في حادثة الإفك وبرّأه القرآن، وكان في ساقة الجيش. يُروى أنه استُشهد أثناء فتح سُميساط (سامسات) ودُفن بها؛ وفاته 19هـ (640م)، وقيل في العهد الأموي. ضريحه على تلّ قرب قرية طاشقويو بسامسات. [مقام صحابي / مختلف فيه.] (المصدر: TDV 'صفوان بن المعطل')
ابن مولانا خالد الزيلاني وخليفته، مرشد نقشبندي خالدي يُعدّ الحلقة السادسة والثلاثين في فرع زيلان. تلقّى العلم والإجازة عن أبيه. توفي 7 فبراير 1977 بأنقرة ودُفن بجوار أبيه في مقبرة أورمَهگوزو قرب بَشيري. (المصدر: Evliyalar.net؛ rahiask.com)
بير فرع 'الكفروي' من النقشبندية الخالدية، تلميذ الشيخ طه الحكاري. أسّس تكية في بدليس امتدّ نفوذها إلى القوقاز وتفليس وإيران، وكان أستاذًا لبديع الزمان سعيد النورسي. توفي 1316هـ/1898م، وبُني ضريحه على الطراز الباروكي بأمر السلطان عبد الحميد الثاني. (المصدر: TDV)
