أطلس رقمي للجغرافيا الروحية
1004 سجلّ · صفحة 16/42
يُدفن الشيخ مسلم الحافظ في مقبرة باب حرّان بشانلي أورفا، وكان عالماً حافظاً متصوّفاً، خليفةً على الطريقة النقشبندية الخالدية للشيخ عبد الرحمن الكركوكي. حفظ القرآن صغيراً وقرأه في مسجد حسن باديشاه، وقاد استعادة المساجد التي بيعت في أورفا بين 1930-1950؛ توفي سنة 1958. (المصدر: بوابة الثقافة التركية؛ Evliyalar.net)
في المدينة الأثرية بحي أوزكنت (مدينة شعيب) التابع لحرّان، يُزار كهف في التقليد الشعبي بوصفه مقام النبي شعيب الذي يُقال إن المدينة سُمّيت باسمه. هذا مقام (وليس قبراً مؤكّداً، بل تقليد زيارة) — الأطلال القائمة من العصر الروماني المتأخر ولم تُجرَ حفريات علمية، فالصلة النبوية غير مؤكّدة تاريخياً. (المصدر: ولاية شانلي أورفا / قائمقامية حرّان؛ بوابة الثقافة التركية)
في قرية الإمام باقر على نحو 3 كم شمال شرقي حرّان يقوم مقام مربّع مقبّب يُنسب إلى أبي جعفر الإمام محمد الباقر خامس الأئمة الاثني عشر، يجاوره مسجد. هذا مقام (وليس قبراً مؤكّداً، بل تقليد زيارة) — تقول الرواية إن إصبعاً من الإمام دُفن هنا؛ وقبره الفعلي في المدينة المنوّرة. (المصدر: بلدية شانلي أورفا الكبرى؛ الكتاب الإلكتروني لوزارة الثقافة التركية)
في قرية أيوب النبي (ويران شهير) يقوم ضريح متواضع مربّع بقبّة واحدة يُنسب إلى رحيمة خاتون زوجة النبي أيوب التي رعته طوال مرضه، ويقع على نحو 500م شمال غربي مقام أيوب. هذا مقام/تقليد زيارة (وليس قبراً مؤكّداً) — تُزار أضرحة الأنبياء في القرية منذ قرون؛ وأوقف لها السلطان مراد الرابع وقفاً، ورُمّمت منذ 1992. (المصدر: قائمقامية ويران شهير؛ الكتاب الإلكتروني لوزارة الثقافة التركية)
كان مظفر الدين يولاق أرسلان أميرَ إمارة الجوبان أوغلو (حكم 1280-1292)، وأسهم بغزواته ضد البيزنطيين في تتريك إقليم بفلاغونيا. بنى عام 1273 في قسطموني مسجد أتابك غازي. قُتل عام 1292 في معركة ضد ركن الدين قلج أرسلان، وضريحه الذي يُزار شعبيًا باسم 'أتابك غازي' ملاصق للزاوية الجنوبية الشرقية للمسجد. (هو تاريخيًا أمير لكنه يُزار في المخيال الشعبي كغازٍ-وليّ.) (المصدر: دائرة المعارف الإسلامية التركية 'يولاق أرسلان'؛ مديرية الثقافة والسياحة بقسطموني)
يُذكر عبد الفتاح الولي بوصفه شيخًا قادريًا من نسل عبد القادر الجيلاني، ويُرجَّح أنه عاش في قسطموني في القرن الثالث عشر. أسّس نحو 1272 مجمع 'يلانلي' في وسط قسطموني المؤلَّف من دار شفاء ومسجد وضريح. ويُروى أنه توفي عام 672هـ/1273م ودُفن مع أولاده في الضريح الملاصق لمسجد يلانلي. (المصدر: بلدية قسطموني — مجمع يلانلي؛ سجل التراث الثقافي)
شخصية درويش/بابا أُطلق اسمها على مجمّع قره قورت (حمّام حراري وخانقاه ومسجد وضريح) على سفح إميربورنو في قرية قرَلَر، نحو 15-17 كم غرب وسط قيرشهير؛ يعود المجمّع إلى القرن 13-14 والضريح إلى أواخر القرن 15. تذكر دائرة المعارف الإسلامية التركية صراحةً أنه لا يمكن تحديد هوية المدفون فيه ولا زمانه. مختلف فيه: تاريخيته وهويته غير مؤكدتين، واتُّخذ الموضع لاحقاً مزاراً بكتاشياً. (المصدر: دائرة المعارف الإسلامية التركية، مادة 'مجمّع قره قورت'؛ مديرية ثقافة قيرشهير)
وُلد عمر الفؤادي في قسطموني عام 1559، وكان الشيخ الخامس لفرع الشعبانية من الطريقة الخلوتية، وتولى المشيخة نحو 33 عامًا. ألّف مناقب الشيخ شعبان ولي ورسالة في بناء ضريحه، فأسهم في استقلال الشعبانية كطريقة قائمة بذاتها وقاد بناء ضريح شعبان ولي. توفي عام 1636 ودُفن داخل ضريح شعبان ولي بجوار شيخه محيي الدين أفندي. (المصدر: دائرة المعارف الإسلامية التركية 'عمر الفؤادي'؛ معجم أعلام الأدب التركي)
يُعرف عاشقلي سلطان شعبيًا بـ'الولي المحروق'، وهو بحسب الرواية قائد تركي يُقال إنه استُشهد بسهم خلال حصار انتزاع قسطموني من البيزنطيين. يضم الضريح ذو الإيوان في حي هونصالار خمسة توابيت. تاريخ وفاته غير موثَّق ويُربط بالقرن الثاني عشر، وينبغي الإشارة بشفافية إلى طابعه المنقبي. (المصدر: بلدية قسطموني؛ سجل التراث الثقافي)
درويش يُعدّ من خلفاء الحاج بكتاش الولي، ويُروى أن اسمه الأصلي كان غنج أبدال. يقع ضريحه على المصطبة غربيّ ساحة الأربعين في مجمّع الحاج بكتاش الولي، ويُعرف أيضاً بـ'ضريح الفتيات' لاحتوائه ثلاثة توابيت. المركز الأصلي لطريقة كوفنج أبدال في ناحية كُرتون بكوموشخانه، ويرى بعض الباحثين أن هذا الضريح مقام رمزي، وهو بذلك محلّ خلاف. (المصدر: دائرة المعارف الإسلامية التركية؛ سجل وزارة الثقافة التركية؛ سجل التراث الثقافي.)
شيخ مولوي عاش في قيرشهير في أواخر القرن الثالث عشر الميلادي. تشير المصادر إلى أنه كان من خلفاء سلطان ولد، وأنه أسّس زاوية مولوية شرقي قيرشهير بموجب وقفيته المؤرخة محرّم 697هـ (نوفمبر 1297م)، وقد ربطه بعض الباحثين بالشاعر گلشهري. يقع ضريحه المبني من اللبِن في حي المدرسة ويضم أربعة قبور. (المصدر: دائرة المعارف الإسلامية التركية، مادتا 'گلشهري' و'قيرشهير'؛ بوابة الثقافة التركية)
شاعر متصوّف وشيخ عاش في قيرشهير في أواخر القرن الثالث عشر ومطلع الرابع عشر الميلادي، وله اشتغال بالمنطق والرياضيات والفقه والتفسير. أهمّ آثاره منطق الطير (گلشن نامه) باللغة التركية الذي ألّفه سنة 717هـ (1317م) معتمداً على عمل فريد الدين العطّار؛ وتذكر الروايات أن سلطان ولد أرسله إلى قيرشهير. يقع قبره في وسط قيرشهير ضمن حديقة أحمدي گلشهري. (المصدر: دائرة المعارف الإسلامية التركية، مادة 'گلشهري'؛ بوابة الثقافة التركية)
وُلد الشيخ محمد أفندي في قرية صوفولار بقضاء داداي، ويُذكر ضمن خلفاء الشيخ شعبان ولي الذين أجازهم بنفسه، فينتسب إلى سلسلة الخلوتية-الشعبانية. استقر في ناحية قوزياقا للإرشاد وتوفي عام 1662. يقع ضريحه في قوزياقا بحي أقجاصو من قرية الشيخ، ملاصقًا لمسجد أقجاصو. (المصدر: فاضل تشيفتشي، 'مساجد قسطموني وأضرحتها'، بلدية قسطموني؛ Evliyalar.net)
درويش يُعدّ من خلفاء الحاج بكتاش الولي، ويرد في الولايتنامه باسم بابا رسول. تقع قبّته داخل مجمّع الحاج بكتاش الولي ملاصقةً للجدار الشرقي للضريح الرئيس ومنفتحةً على ساحة الأربعين، وهي من أقدم وحدات المجمّع. وبحسب رمزي غورسس فإن شاهد القبر مؤرّخ بسنة 677هـ. (المصدر: دائرة المعارف الإسلامية التركية، 'مجمّع الحاج بكتاش الولي'؛ رمزي غورسس.)
شاعر صوفي تركي كبير عاش في القرنين 13-14، تلميذ تابدوك أمره، عبّر عن الحب الإلهي بالتركية البسيطة. وفقاً للولايتنامه وُلد في قرية ساري قوي قرب سيوري حصار (بلدة يونس أمره حالياً في مهالچّق بإسكي شهير) وقبره هنا؛ فُتح القبر عام 1946 أثناء أعمال السكة الحديدية وبُني ضريح نصبي عام 1970. مكان دفنه مختلَف عليه بين عدة ولايات (قرمان، أكساراي، بورصة، مانيسا، أرضروم، إسبارطة وغيرها)؛ وقبر مهالچّق من أكثرها توثيقاً لكنه غير مؤكد. (المصدر: موسوعة الديانة التركية، 'يونس أمره'؛ مديرية الثقافة والسياحة بإسكي شهير.)
شيخ قلندري بارز من جماعة أبدال الروم، نشط من أواخر عهد بايزيد الأول حتى محمد الأول ومراد الثاني. يُعرف أيضاً بـ'سلطان وارلغي' و'شجاع الدين بابا'، ويحظى اليوم بتبجيل كبير لدى الجماعات العلوية-البكتاشية. ضريحه في قرية أرسلان بيلي على بُعد 6 كم من سيتغازي؛ بُني الضريح المثمن المقبّب عام 921هـ (1515) على يد قاسم بك. (المصدر: موسوعة الديانة التركية؛ مديرية الثقافة والسياحة بإسكي شهير.)
يُزار مجمّع خليل الرحمن وكهف مولد الخليل قرب بحيرة باليقلي غول في شانلي أورفا في التقليد الشعبي بوصفه مولد النبي إبراهيم وموضع نجاته من نار النمرود. هذا مقام (وليس قبراً مؤكّداً، بل تقليد زيارة) — تصفه المصادر مكان مولد لا قبراً. بُني مسجد خليل الرحمن سنة 1211-1212م. (المصدر: دائرة المعارف الإسلامية التركية، 'مجمّع خليل الرحمن'؛ بوابة الثقافة التركية)
تبدوق أمره درويش وشيخ تركماني عاش في القرن الثالث عشر، ويُعرف بأنه مرشد الشاعر الصوفي الكبير يونس أمره. يُنسب إلى التيار البابائي-القلندري/الحيدري. تاريخ وفاته غير موثّق (أواخر القرن الثالث عشر). ضريحه، وهو الأكثر قبولًا بين عدة مقامات منسوبة إليه، في قرية أمرم سلطان بقضاء نالّيهان في أنقرة. (المصدر: دائرة المعارف الإسلامية التركية؛ قائمقامية نالّيهان.)
السيد عبد الحكيم الأرواسي عالم ومرشد على المشرب النقشبندي-الخالدي، حائز إجازة في خمس طرق؛ وهو المرشد الروحي للشاعر نجيب فاضل قيصه كورك. وُلد سنة 1865 في قضاء باشكلعة (وان)، وتوفي في 27 نوفمبر 1943 أثناء نقله نحو أنقرة. ضريحه في مقبرة باغلوم بقضاء كتشيورن في أنقرة. (المصدر: دائرة المعارف الإسلامية التركية؛ سجل التراث الثقافي، مقبرة باغلوم.)
شيخ قلندري شبه عارٍ (عريان) يُذكر ضمن بيئة الطائفة القلندرية-البكتاشية في منطقة سيتغازي؛ والمدفون في الضريح هو على الأرجح أحمد عريان بابا، خليفة السلطان شجاع الدين. هويته الدقيقة وتاريخ وفاته غير موثقين. الزاوية والضريح في قرية يازي دره على بُعد 6-7 كم شمال شرق سيتغازي؛ يعود المجمع الصغير إلى القرن السادس عشر (نحو 1511-1517). (المصدر: د. ألتن سابان وآخرون؛ مديرية الثقافة والسياحة بإسكي شهير.)
شخصية صوفية تُذكر كمؤسس/شيخ الزاوية (تكية سالي) في أودون بازاري بإسكي شهير، ويُعتقد أنها تعود إلى العهد السلجوقي. تاريخ وفاته وهويته غير مؤكدين لعدم وجود كتابة. لم يبقَ سوى الضريح، وفيه تابوتان بلا كتابة؛ رُمّم عام 1984 وعام 2009. (ملاحظة: هذا الضريح يختلف عن مجمّع السهروردي في قونية أرغلي المسجّل في TDV.) (المصدر: مديرية الثقافة والسياحة بإسكي شهير؛ جرد الثقافة، KE 192112.)
قره داود أفندي عالم ومتصوّف من الطريقة البيرامية وأحد خلفاء حاجي بيرام ولي. وفق الكتابة في ضريحه توفي سنة 1453. قبره في فناء مسجد قرية قويومجو تكّه بقضاء بيبازاري في أنقرة، ولا يزال مزارًا نشطًا. (المصدر: سجل التراث الثقافي؛ بلدية بيبازاري.)
تاج الدين سلطان (تاج الدين زاده مصطفى أفندي) شيخ من الطريقة الجلوتية المنتسبة إلى عزيز محمود هدائي، عاش في القرن السابع عشر. أسّس تكية في حي حمام أونو بأنقرة. ضريحه من أكثر المزارات زيارةً في أنقرة بعد ضريح حاجي بيرام ولي. تاريخ وفاته غير معروف بدقة. (المصدر: دائرة المعارف الإسلامية التركية «تكية تاج الدين»؛ موسوعة السياحة التركية.)
حسين غازي مجاهد ووليّ يُعتقد أنه استُشهد في قتال البيزنطيين خلال أسلمة الأناضول؛ وتذكره الروايات الشعبية بأنه والد بطّال غازي وأنه سيّد. شخصيته التاريخية أسطورية إلى حدّ بعيد والمصادر متضاربة. ضريحه على تلّة حسين غازي في ماماك نشأ تكيةً في القرن الثالث عشر، ورُمّم سنة 1378 ثم في عهد محمد الفاتح (1463). (المصدر: قائمقامية ماماك؛ سجل التراث الثقافي.)
