أطلس رقمي للجغرافيا الروحية
1113 سجلّ · صفحة 24/47
من توافق ذكرى وفاتهم هذا الشهر الهجري (موثّق).
متصوف من القرن الخامس عشر، تلميذ (خليفة) آق شمس الدين وشيخ فرع التنورية من الطريقة البيرامية-الشمسية. عاد بأمر شيخه إلى قيصري للإرشاد وتوفي خريف 887هـ/1482م. يقع ضريحه غربي جامع الشيخ (التنوري) الذي بناه، ويضم أيضاً أضرحة لطف الله التنوري والشيخ علي سلطان. كتب بتخلص 'عاشق' كتابي كلزار معنوي وكلشن نياز. (المصدر: موسوعة الديانة التركية 'إبراهيم التنوري'؛ سجل الثقافة.)
من آخر شيوخ المولوية، متصوف وشاعر وعالم (قيصري 1872 – قيصري 6 نوفمبر 1944). نشأ في أسرة مولوية وصار آخر شيخ لتكية أسكدار المولوية، واشتهر بعمله في المكتبات وبشعر الديوان. دُفن في حظيرة ضريح السيد برهان الدين بقيصري حيث يرقد أجداده وأخوه الشيخ حسام الدين. (المصدر: موسوعة الديانة التركية 'أحمد رمزي آق يورك'؛ أ. ج. حقسَوَر.)
شيخ رفاعي يُعرف شعبياً بـ'إمام سلطان'، يُروى أنه من نسل آل النبي (الإمام علي). تقول الرواية إنه وُلد بالمدينة نحو 1349 واستقر بقيصري نحو 1369 وتوفي بها سنة 1414؛ دُفن في حظيرة التكية الرفاعية وبُني على قبره ضريح سنة 1537. نُقل رفاته فترةً إلى ضريح السيد برهان الدين ثم أُعيد إلى موضعه الأصلي سنة 1994. (المصدر: م. تشايرداغ 'أضرحة قيصري'؛ سجل الثقافة.)
درويش-شيخ نشط حول إنجه صو خلال أسلمة الأناضول، ويُربط في الذاكرة الشعبية بتقليد أحمد يسوي. كان أول شيخ ومتولٍّ لزاوية على جبل تكّه جنوب غرب إنجه صو، بناها مهبري خوند خاتون زوجة السلطان السلجوقي علاء الدين كيقباد الأول؛ كان حياً عند تحرير الوقفية (638هـ) ويُقال إنه توفي نحو اكتمال الزاوية (نحو 640هـ). تواريخه الدقيقة مختلف فيها. (المصدر: بلّتن 44/174، 1980؛ موسوعة السياحة التركية.)
شيخ رفاعي يُعدّ في تقاليد ديوَلي الشعبية من أولياء خراسان الذين شاركوا في فتح الأناضول. يقع ضريحه في موضع تكّه بأعلى ديوَلي، وبُني وفق كتابته سنة 695هـ/1295-96 على يد الشيخ محمد باسم الشيخ الرفاعي السيد شريف؛ ويُذكر في التقليد كأحد أربعة قادة (فولكلوري، مختلف فيه). (المصدر: ش. دورسون، 'ضريحان في ديوَلي'؛ سجل الثقافة.)
ابن أخ الشيخ شمس الدين السيواسي مؤسس الطريقة الخلوتية الشمسية وصهره وخليفته، وابن أخيه إبراهيم السيواسي. خدم شمس الدين نحو خمسين عاماً، وبعد وفاة ابنه بير محمد أفندي تولى مشيخة تكية الشمس في سيواس وإمامة جامع الميدان. ألّف كتاب 'نجم الهدى' وهو المصدر الأول لسيرة شمس الدين. دُفن في تربة شمس الدين السيواسي بمقبرة جامع الميدان (وردت وفاته 1013/1604 و1008/1599). (المصدر: دائرة المعارف الإسلامية التركية 'شمس الدين السيواسي'؛ ن. تشيتين.)
صوفي سيد من نسل النبي اسمه محمود بن علي الحسيني البغدادي. قدم إلى الأناضول من خراسان/بغداد على طريقة الوفائية واستقر في العهد السلجوقي بقرية تكّه قرب زارا؛ ويُروى أن السلطان علاء الدين كيقباد منحه أرضاً لمدرسة. يُعد الولي الروحي لزارا ويُقال إنه توفي عام 1306م. تقع تربته في قرية تكّه على بعد نحو 5 كم من زارا ورُممت عام 2021. (المصدر: بوابة الثقافة؛ سجل الثقافة؛ دوغان قايا، جامعة تشوكوروفا.)
شخصية بارزة في تنظيم الآخية (الفتوة) بسيواس في القرنين 13-14م؛ خراساني الأصل استقر في الأناضول (بايبورت ثم سيواس). كان زعيماً للآخية ومريداً للطريقة المولوية، وله صداقات موثقة مع سلطان ولد ابن مولانا وحفيده أولو عارف چلبي. عُرف بأنه محسن ثري ذو وقف مسجل؛ توفي نحو 1333م (734هـ). تربته كومبت ثماني من الحجر المنحوت بُني نحو 1332-33 في حي توكماك قابي بوسط سيواس. (المصدر: بوابة الثقافة؛ موسوعة السياحة التركية؛ Visit Sivas.)
عالم دين من نسل السادة مدفون في المبنى المعروف في ديوَلي بـ'ضريح خضر إلياس'؛ بحسب كتابة القدم كان شيخ السيد شريف وتوفي قبله بأربع وأربعين سنة. يُعدّ في تقاليد ديوَلي من أولياء خراسان. تواريخه الدقيقة مختلف فيها. (المصدر: ش. دورسون، 'ضريحان في ديوَلي'؛ turkiyenintarihieserleri.com.)
عالم عثماني (مدرّس/درس عام) وُلد بسيواس عام 1873، متخصص في الفقه والحديث والتفسير والسيرة، وشيخ نقشبندي خالدي. خلف مصطفى حقي أفندي (ت 1920)، وهي السلسلة التي ورثها لاحقاً إحرامجي زاده إسماعيل حقي توبراك. كان نائباً عن سيواس في أول مجلس وطني كبير (1920-1923). توفي في غورون عام 1925 ودُفن بجوار تربة عبد الوهاب غازي في سيواس. (المصدر: دائرة المعارف الإسلامية التركية 'توبراك'؛ DergiPark؛ تاريخ البرلمان التركي.)
وُلد عام 1345م (غالباً بقيصري)، قاضٍ وفقيه وشاعر متبحر في الفقه وعلوم اللغة. تولى القضاء أولاً ثم صار حاكماً لدولة مركزها سيواس؛ وله ديوان وكتابان فقهيان 'ترجيح التوضيح' و'إكسير السعادات'. أُسر عام 800هـ/1398م على يد قرايولك عثمان بك الآق قويونلي وقُتل أمام أسوار سيواس. وبحسب الموسوعة الإسلامية التركية فإن موضع قبره غير مؤكد؛ ويُظن تقليدياً أنه دُفن في المكان المسمى 'تربة قاضي برهان الدين' بوسط سيواس (جُدّد البناء الحالي 1965-66). (المصدر: دائرة المعارف الإسلامية التركية؛ بوابة الثقافة؛ سجل ثقافة سيواس.)
شيخ صوفي لُقّب بـ'تشوبان' (الراعي) لرعيه قطعان أبيه، ويُقال إنه من سلسلة الوفائية المنتسبة إلى أبي الوفاء؛ ويُعتقد أنه عاش نحو القرنين 12-13م. تاريخ وفاته غير مؤكد (تذكر بعض المصادر 772/1371)؛ وكتابة سبيل مجمعه مؤرخة 723/1323. تقع تربته بحي قلعة أردي بوسط سيواس، وهي بناء حجري بقبة واحدة على الطراز الإيلخاني. (المصدر: بوابة الثقافة؛ سجل الثقافة؛ س. غولتن، isamveri.org.)
درويش من أصل أرضرومي عاش في القرنين 13-14م؛ تصفه المصادر بأنه 'عبدال رومي' على مشرب ملامتي/قلندري. ذُكر في مناقب العارفين المولوية في علاقته بأولو عارف چلبي. بقيت زاويته وتربته في وسط سيواس؛ كتابة سبيل الكومبت مؤرخة 723/1323. تاريخ وفاته غير مؤكد (أواخر 13-أوائل 14م). (المصدر: بوابة الثقافة؛ د. دوغانيلماز دومان.)
سيد من نسل الهاشميين وشيخ رفاعي وُلد بمكة عام 1829م. بعد نشره الطريقة الرفاعية في أفغانستان نحو عشرين عاماً، كرّمه السلطان عبد الحميد الثاني فاستقر في سيواس عام 1876 وأسس تكية رفاعية في باشاباي عام 1884. حضر مؤتمر سيواس 1919 مندوباً عن سيواس وأيّد مصطفى كمال وموّن المندوبين. توفي عام 1922 عن نحو 92 عاماً؛ وتقع تربته بحي باشاباي بوسط سيواس. (المصدر: ف. تشينار؛ Sivas Bülteni.)
وُلد أولو عارف چلبي في 8 ذي القعدة 670هـ (6 يونيو 1272م) في قونية، واسمه الأصلي فريدون. هو حفيد مولانا جلال الدين الرومي وابن سلطان ولد، وأمه فاطمة خاتون بنت صلاح الدين زركوب. تولّى المشيخة بعد وفاة والده، ولعب دوراً كبيراً في نشر الطريقة المولوية عبر أسفاره في الأناضول وغرب إيران. توفي في 24 ذي الحجة 719هـ (5 فبراير 1320م) في قونية ودُفن داخل ضريح مولانا. (المصدر: دائرة المعارف الإسلامية التركية TDV، 'عارف چلبي'؛ semazen.net)
السيد هارون الولي (ت. 23 ربيع الأول 720هـ / 3 مايو 1320م) وليّ صوفي يُعدّ مؤسس مدينة سيديشهير. وبحسب كتاب مقالات السيد هارون يتصل نسبه من جهة الأب بالإمام موسى الكاظم ومن جهة الأم بأويس القرني. وصل إلى منطقة قونية نحو عام 1302م وأسّس سيديشهير نحو 1305م ببناء مسجد ومدرسة وزاوية وحمّام قرب جبل كوبه. ويقع ضريحه الملاصق للواجهة الشمالية لمسجد السيد هارون الولي، وقد بُني في سنة وفاته. (المصدر: دائرة المعارف الإسلامية التركية TDV، 'سيد هارون'، مج 37، 2009؛ TDV، 'سيديشهير')
بير أسعد سلطان من المشايخ المشهورين في عصر سلاجقة الروم ومن معاصري مولانا جلال الدين الرومي، ويُعرف بين الناس بـ«بيسيلي بابا» لشدة محبته للقطط. وبحسب الكتابة على ضريحه فقد توفي سنة 662هـ/1263م ودُفن في المجمع الذي بناه في النصف الثاني من القرن الثالث عشر، والمكوَّن من مسجد صغير وضريح وزاوية، في الحي الذي يحمل اسمه. لم يبقَ من المجمع سوى الضريح، وقد أعاد بناء الضريح والزاوية سنة 1440 الأمير القرماني موسى باشا. يقع الضريح في قضاء قره طاي بجوار مسجد بيسيلي. (المصدر: دائرة المعارف الإسلامية التركية «مجمع بير أسعد»؛ كولتور إنفانتري؛ أولياء وعلماء قونية)
طاووس بابا، واسمه الكامل طاووس محمد الهندي، من أهل التصوف ذوي الأصل الهندي. يُروى أنه عاش في القرن الثالث عشر الميلادي في عهد سلطاني السلاجقة الروم ركن الدين سليمان شاه وعلاء الدين كيقباد، واستقر في قونية. يقع ضريحه على تلة تطل على نهر مرام في حي يورغانجي بقضاء مرام، ولعدم وجود كتابة عليه فإن تاريخي مولده ووفاته غير مؤكدين، ويُؤرَّخ البناء بأواخر القرن الثالث عشر. رُمِّم الضريح عام 1905 ثم عام 1958. (المصدر: متحف صاحب آتا الوقفي؛ كولتور إنفانتري؛ أولياء وعلماء قونية)
يُعدّ خواجه أحمد فقيه من كبار متصوفة عصر سلاجقة الأناضول، وهو درويش من أصل خراساني ومؤلف منظومة 'چرخ نامه' من أوائل الشعر التركي. يُروى أنه كان من تلامذة بهاء الدين ولد والد مولانا جلال الدين الرومي، وأنشأ زاويةً في قونية. سنة وفاته محل خلاف: تقليد كتابة الضريح يذكر 618/1221، بينما يرجّح إبراهيم حقي قونيالي ومقالة موسوعة الديانة التركية سنة 650/1252 لأسباب زمنية. ضريحه في مسجد وتربة خواجه فقيه بناحية مرام في قونية. (المصدر: موسوعة الديانة التركية، مادتا 'مسجد وتربة خواجه فقيه' و'أحمد فقيه'؛ كولتور إنفانتري)
الشيخ شجاع الدين (ت. 749هـ / 1349م) شخصية من العصر السلجوقي–القرماني يقع ضريحه في مقبرة مصلّى بقونية. وبحسب إبراهيم حقي قونيالي فهو من معتوقي أوغورلو بن عبد الله المنتسب إلى خوند فاطمة خاتون ابنة السلطان السلجوقي عز الدين كيكاوس الثاني. ويُقرأ على الناووس داخل ضريحه المربّع ذي القبة المضلّعة بستة عشر ضلعًا تاريخ 749/1349 بحساب الجُمّل، ويُعدّ هذا تاريخ وفاته وبناء الضريح معًا. وقد رُمّم الضريح عام 2010 على يد بلدية قونية الكبرى. (المصدر: Konyapedia، 'ضريح الشيخ شجاع الدين'؛ Kültür Envanteri)
الشيخ شرف الدين هو الوليّ الذي يُعدّ مؤسس مسجد شرف الدين في ساحة كوناق بقونية، وتذكر المصادر أنه عاش في القرن الثالث عشر الميلادي (سنة وفاته غير موثّقة بدقة والتواريخ المذكورة تقديرية). أُصلح المسجد الذي أسّسه لاحقًا عام 1444م على يد القرماني إبراهيم بك الثاني، ثم أُعيد بناؤه عام 1636م على يد محمد چاوش أوغلو ميمي بك. وكان ضريح الشيخ ملاصقًا للواجهة الجنوبية للمسجد، وقد هدمته البلدية عامي 1924-1925م ثم أعادت مديرية الأوقاف الإقليمية بناءه طبق الأصل عام 2010م. (المصدر: ويكيبيديا التركية، 'مسجد شرف الدين'؛ Konyapedia)
الشيخ عثمان الرومي متصوّف من القرن الثالث عشر يُذكر بين أصحاب مولانا جلال الدين الرومي، وهو أخو الشيخ حسن الرومي. وبحسب سبهسالار، حضر مجلساً في دمشق مع شمس التبريزي وصدر الدين القونوي وأوحد الدين الكرماني. وفي أواخر عمره قدم إلى قونية وبنى لنفسه زاويةً. سنة وفاته غير موثّقة، ويُؤرَّخ ضريحه معمارياً إلى النصف الثاني من القرن الثالث عشر. يقع ضريحه في حيّ صاحب آتا بناحية مرام. (المصدر: كولتور إنفانتري 'جامع وتربة الشيخ عثمان الرومي'؛ قاعدة بيانات العمارة السلجوقية الأناضولية)
محمد بهاء الدين أفندي (1834-1906) من كبار مشايخ النقشبندية الخالدية وأحد المدرّسين والمؤلّفين في قونية في القرن التاسع عشر. وهو ابن مميش أفندي وخليفته، درّس في مدرسة باشا دائرة سي، وأمّ جامع إيپليكچي، ونال حظوة السلطان عبد الحميد الثاني. توفي في قونية في 14 يوليو 1906 (22 جمادى الأولى 1324) ودُفن في مقبرة حاجي فتاح في ضريح مفتوح قائم على أربعة أعمدة. ولعدم إمكان التحقق من إحداثيات قبره الرقمية في مصدرين مستقلّين، لم تُحدَّد نقطة على الخريطة. (المصدر: موسوعة الديانة التركية 'بهاء الدين أفندي'؛ قونيا بيديا)
الحاج ويس زاده مصطفى أفندي (1887–1960) من أشهر علماء الدين الذين أنجبتهم قونية. وُلد في حي سديرلر بقونية في أسرة متدينة، وبعد إتمامه تحصيله الديني درّس التفسير والحديث والفقه والعربية في المدارس وفي مدرسة الأئمة والخطباء بقونية، واشتهر بدعمه لطلابه ماديًّا ومعنويًّا. توفي في 5 فبراير 1960؛ وبعد صلاة الجنازة في جامع قاپي دُفن بمشاركة عشرات الآلاف في مقبرة أوتشلر جنوب شرق المدينة، وصار قبره مزارًا. (المصدر: دائرة المعارف الإسلامية التركية «حاجي ويس زاده مصطفى»؛ أولياء وعلماء قونية؛ كونيا بيديا)
