أولياء جناق قلعة ومزاراتها

أحمد بيجان أفندي

عالمٌ تركيّ ومتصوّفٌ ومترجم؛ ونال شهرته الأصلية بكتاب أنوار العاشقين . وهو الأخُ الأصغر لـ يازيجي‌أوغلو محمد (ت 855/1451) مؤلّفِ محمّديّه . وأبوهما يازيجي صالح. وعاش في گليبولو. وأخذ عن حاجي بيرام ولي (ت 833/1430) مؤسّسِ الطريقة البيراميّة. وكان على المذهب الحنفيّ وعاش عيشة الزهد. ويُنقل أنّ لقب بيجان (بلا روح) جاء من ضعف بدنه لكثرة صومه ورياضته. وتُوفّي بعد سنة 870 (1466). شاعريّته وخطّه الصوفيّ — استعمل نثرًا سلسًا مفهومًا يخاطب العامّة لا العلماء. وبتعبيره هو: "كتبتُ بالتركيّة ليستفيد الجميع." وقدّم التعليم الدينيّ والصوفيّ على دقّة الصنعة الفنّية؛ وبفضل هذا الاختيار قُرئ أنوار العاشقين قرونًا. آثاره — 1. أنوار العاشقين (855/1451). ترجمةٌ تركيّة حرّة لكتاب أخيه العربيّ مغارب الزمان . 2. عجائب المخلوقات (857/1453). ترجمةٌ مختصرة لكتاب القزوينيّ في الكوزموغرافيا. 3. درّ مكنون. مجموعٌ في ثمانية عشر بابًا يعالج الخلق والنبوّة والآخرة. 4. المنتهى. نقلٌ إلى التركيّة لـ فصوص الحكم لابن العربيّ عن طريق شرح المؤيّد الجنديّ. 5. شمسيّه (870/1466). صياغةٌ منثورة لمنظومة أبيه في النجوم. 6. جواهرنامه. أثرُه المنظوم الوحيد المعروف، في الخواصّ الطبّيّة للأحجار الكريمة.

يازيجي أوغلو محمد أفندي

صاحب «المحمدية»

شاعرٌ متصوّف عثمانيّ؛ مؤلّف محمّديّه التي قُرئت قرونًا. وموضع ولادته غير مقطوعٍ به؛ ويُرجَّح أنّه قرب گليبولو. وتلقّى تعليمه الأوّل عن أبيه يازيجي صالح ؛ وتعلّم العربية والفارسية. وقرأ التفسير والحديث والفقه والكلام؛ واستفاد من شيوخٍ مثل العالم المصريّ ملّا زين الدين العرب وحيدر الخفيّ. ودخل طريق التصوّف بانتسابه إلى حاجي بيرام ولي . وعاش في خلوةٍ قرب مصلّى گليبولو وألّف فيها كتبه. وتُوفّي سنة 855 (1451). آثاره — 1. مغارب الزمان. كُتب بالعربية. 2. محمّديّه. بالتركية وهو أشهر كتبه. 3. المنتهى على الفصوص. تربته وكلّيته — تربته في حظيرة جامع يازيجي‌أوغلو بگليبولو.

جاهدي أحمد أفندي

جاهدي سلطان

شيخٌ خلوتيّ عشّاقيّ ومتصوّفٌ شاعر؛ بيرُ فرع الجاهديّة . وُلد في أدرنة. واسمه الأصليّ أحمد، وتخلّصه في الشعر جاهدي. وهو بحسب كتابه كتاب النصيحة من أسرةٍ أصلها من الروملي؛ واسم أبيه محمد. واختلفت المصادر في انتسابه إلى التصوّف. فبعضها يعدّه مريدًا لجمال الدين الأدرنويّ؛ غير أنّ ذلك مستحيلٌ زمنيًّا — فقد تُوفّي جاهدي سنة 1070 (1659) وتُوفّي جمال الدين سنة 1164 (1751). وبحسب قيودٍ أخرى نال الخلافة من شيخٍ خلوتيّ عشّاقيّ في أدرنة. وأنشأ تكيّةً في كليدبحر بچاناق‌قلعة وواصل فيها الإرشاد. وتُوفّي سنة 1070 (1659)؛ وأُرّخ لوفاته بكلمة استراحت . حلقة تأثيره — واصل الفرعَ الذي يحمل اسمه بعد وفاته ابنُه عبد اللطيف أفندي. وكانت الجاهديّة منتشرةً في القرن الثامن عشر في چاناق‌قلعة وبورصة وأدرنة؛ ويسجّل المصدر أنّ الفرع لم يصل إلى إستانبول قطّ وأنّه اندثر تمامًا في أوائل القرن العشرين. شاعريّته وخطّه الصوفيّ — نظم شعره بوزن المقاطع وعلى خطّ يونس أمره . وقد ألهم مصراعٌ مشهور له عنوانَ كتاب المقالات الذي أصدره الكاتب المعاصر جاهد ظريف‌أوغلو سنة 1986. آثاره — 1. الديوان. يتألّف من نحو 100 قصيدة صوفية بوزن المقاطع. 2. كتاب النصيحة. كتابُ إرشادٍ يضمّ تعاليم صوفية عامّة وآداب الطريقة. تربته وكلّيته — تُعرف تربته بين العامّة باسم جاهده سلطان ولا تزال مزارًا مهمًّا.