أولياء أدرنة ومزاراتها

صاتشلي إبراهيم أفندي

شيخ من الطريقة الجلوتية وأحد خلفاء عزيز محمود هدايي، من أبرز ناشري الجلوتية في البلقان وخدم في جامع السليمية. توفي بأدرنة 1070هـ/1659م ودُفن في تكية ديزدارزاده بشارع قِيِق؛ اندثرت التكية وبقي قبره المنقول. (المصدر: مثنوية ساريجازاده راميز / شيمشك 2008؛ معجم أسماء الأدب التركي)

شجاع الدين القرماني

عالم وصوفي من آق سراي، خليفة صومونجو بابا. عاش في عهدي چلبي محمد ومراد الثاني، وبنى له مراد الثاني تكية في أدرنة. توفي بأدرنة ودُفن في موضع جامعه بحي الدبّاغين؛ بقيت مئذنة التكية وضريح الشيخ. (المصدر: TDV 'صومونجو بابا'؛ مثنوية ساريجازاده راميز / شيمشك 2008)

أنيس رجب ده ده

شيخ مولوي وُلد بأدرنة وشاعر صوفي (تخلصه أنيس). بعد وفاة أستاذه نشاطي 1085هـ تولى مشيخة مولوية مراديه نحو ستين عاماً وصار من أكثر مشايخ المولوية تأثيراً؛ توفي نحو 1147هـ/1734م. مدفون في حظيرة جامع مراديه مع نشاطي وعلي أشرف ده ده. (المصدر: TDV 'أنيس رجب ده ده' و'كلية مراديه'؛ معجم أسماء الأدب التركي)

نشاطي أحمد ده ده

شيخٌ مولويّ وشاعرُ ديوان؛ ومن أبرز ممثّلي السبك الهنديّ . وُلد في أوائل القرن السابع عشر بأدرنة؛ واسمه الأصليّ أحمد. وقرأ منذ شبابه علومًا شتّى، واستفاد استفادةً كبيرة عند آغازاده محمد دده شيخِ مولويّخانة گليبولو. وصار سنة 1081 (1670) شيخًا لمولويّخانة أدرنة؛ فبقي في هذه الوظيفة أربع سنين وعمّر التكيّة. وتُوفّي سنة 1085 (1674) بأدرنة. حلقة تأثيره — رثاه عند وفاته شعراءُ معروفون مثل نابي وناظم وفصيح أحمد دده؛ وهذا مقياسُ منزلته الأدبيّة في عصره. شاعريّته وخطّه الصوفيّ — بوصفه ممثّلًا مهمًّا لأسلوب السبك الهنديّ نظم شعرًا سلسًا مرحًا يخاطب الذوق الرفيع . وأبرزُ خصائص آثاره إيجازُ العبارة ودقّةُ اختيار الكلمة وعمقُ الصنعة ورقّةُ الأسلوب. آثاره — 1. الديوان. يشتمل على سبعٍ وعشرين قصيدة و137 غزلًا وأشكالٍ نظميّة أخرى. 2. حلية الأنبياء. تاريخٌ منظوم للأنبياء في 187 بيتًا. 3. شهرنگيز أدرنة. منظومةٌ في المدينة تقع في 144 بيتًا. 4. شرح مشكلات عرفي. شرحٌ على الشاعر الإيرانيّ عرفي. 5. تحفة العشّاق (1662). شرحٌ صوفيّ بالفارسيّة. وله كذلك رسائل ونظائر شتّى. تربته وكلّيته — دُفن في جامع المرادية بأدرنة.

فخر الدين العجمي

حضرته

من أوائل شيوخ الإسلام العثمانيّين؛ عالمٌ تولّى إفتاء أدرنة أكثر من ثلاثين سنة. ولا ترد في المصادر أخبارٌ عن الدور الأوّل من حياته. أتمّ تحصيله الأوّل في إيران عند السيّد الشريف الجرجانيّ . ولمّا قدم بلاد العثمانيّين قرأ الحديث في بورصة على برهان الدين حيدر الهرويّ ونال الإجازة. وتولّى المعيديّة في المدرسة السلطانية عند محمد شاه الفناريّ؛ ثمّ درّس في مدارس شتّى. وفي سنة 834 (1430) عيّنه مراد الثاني مفتيًا لأدرنة بثلاثين أقچه في اليوم. وواصل هذه الوظيفة أكثر من ثلاثين سنة، وفي عهد السلطان محمد الفاتح أيضًا. ويُروى دورُه في مسألة الحروفيّة في المصدر هكذا: استمع إلى آرائهم سرًّا بتدبير الوزير الأعظم محمود باشا، ثمّ ردّ عليهم علنًا بحضرة السلطان، وانتهت فتواه بإعدامهم حرقًا. ويُسجَّل أنّه تُوفّي سنة 865 (1460-61)؛ ويعطي المصدر هذا التاريخ بعلامة استفهام. حلقة تأثيره — كانت له إجازاتٌ في رواية الحديث وربّى عددًا كبيرًا من العلماء؛ وكان طوال إفتائه الطويل في أدرنة في مركز الحياة العلمية في عصره. تربته وكلّيته — هُدمت فيما بعد مدرستُه التي كانت قرب جامع أوچ شرفه‌لي بأدرنة وبُني مكانها بناءٌ آخر. وقد دُفن هو في جامع دار الحديث.

حسن سزائي غلشني

حضرته

شيخٌ خلوتيّ گلشنيّ وشاعرُ ديوان؛ وهو بيرُ فرع السزائيّة الذي مركزه أدرنة. وُلد سنة 1080 (1669) في بلدة گورديس (كورنثوس) شماليَّ شرقِ المورة. واسمه الأصليّ حسن؛ ويقال — على ما رُوي — إنّ تخلّصه بـ سزائي إنّما أعطاه إيّاه نيازي المصريّ. واسم أبيه علي، واسم جدّه قورد بك‌زاده حسن. ولمّا وقعت المورة تحت الاحتلال البندقيّ سنة 1098 (1687) انتقل بحرًا إلى إستانبول ومنها إلى أدرنة. وعمل في أدرنة بقلم المقابلة بمساعدة قريبه علي بك محاسبِ السباهية. وانتسب في تكيّة عاشق موسى إلى الشيخ محمد سرّي أفندي فدخل الطريق الخلوتيّ الگلشنيّ. ولمّا تُوفّي سرّي أفندي أتمّ سيره وسلوكه عند لعلي محمد فنائي أفندي ونال الخلافة. ونال أيضًا إجازةً من إبراهيم چلبي شيخِ التكيّة الگلشنيّة بمصر. وتُوفّي في 17 رمضان 1151 (29 ديسمبر 1738) بأدرنة فدُفن في تكيّته. حلقة تأثيره — انتشر فرع السزائيّة المنسوب إليه من الطريقة الخلوتيّة الگلشنيّة، ووجد قوّته الأصليّة في أدرنة ونواحيها قبل غيرها. شاعريّته وخطّه الصوفيّ — سزائي من الشعراء الذين عالجوا المضمون الصوفيّ في قوالب شعر الديوان؛ وديوانه الضخم دليلُ هذه الغزارة. وخطّه الصوفيّ آتٍ من فرع الگلشنيّة في الخلوتيّة، والصلةُ التي قامت بينه وبين نيازي المصريّ ظاهرةٌ في رواية التخلّص وفي شرحه لغزلٍ من غزله جميعًا. آثاره — 1. الديوان. مجموعٌ ضخم يتألّف من 396 غزلًا وخمس قصائد واثني عشر مربّعًا وأشكالٍ نظميّة أخرى. طُبع في بولاق (1250 و1256) وفي إستانبول (1276)؛ وأعدّت شهور چليك‌أوغلو نشرته بالحروف اللاتينيّة (1985). 2. مكتوبات سزائي. رسائلُه إلى ابنه وأصهاره ومريديه وموظّفي الدولة؛ طُبعت في إستانبول (1289)، وأعدّ جزائر يارار نشرتها بالتركيّة المعاصرة (2001). 3. شرح غزل نيازي المصريّ. شرحٌ كتبه على غزلٍ مشهورٍ لنيازي المصريّ (إستانبول 1276). تربته وكلّيته — بُنيت على قبره فيما بعد تربةٌ من الحجر ذات قبّة.