الجنيد البغدادي

من مؤسّسي التصوّف في طوره الأوّل؛ ويُعرف بـسيّد الطائفة.

واسمه التامّ أبو القاسم الجنيد بن محمّد الخزّاز القواريريّ. وُلد ببغداد. وأصلُ أهله من نهاوند وكانوا يشتغلون بتجارة الزجاج؛ ومن هنا نسبةُ القواريريّ، وأمّا لقبُ الخزّاز فمن اشتغاله هو بتجارة الحرير.

وقرأ الفقه على أبي ثورٍ؛ وأخذ دروسَ الحديث.

وشيخاه الأوّلان في التصوّف خالُه السريّ السقطيّ وأبو حمزة البغداديّ.

وهو الذي قرّر مفاهيمَ التصوّف وأصولَه. فاختار خطّ الصحو دون السكر، وجمع بين التجربة الصوفيّة والتمسّك الشديد بالشريعة. وقد أثّرت آراؤه في التوحيد والفناء والميثاق في التصوّف اللاحق تأثيرًا عميقًا.

وتوفّي سنة 297 (909). ويُذكر أنّ جنازته شهدها قريبٌ من ستّين ألف إنسان.

حلقة تأثيره — قيل له سيّد الطائفة وطاووس العلماء؛ وكان الأدباء يطلبون الإفادة من كلامه، والفلاسفة من فكره، والمتكلّمون من علمه. ويُذكر ممّن خرّج أبو محمّد الجريريّ وأبو بكرٍ الشبليّ وإسماعيل بن نجيد وعليّ بن بندار الصيرفيّ وأبو عمرٍو الزجّاجيّ. وقد ذُكر بالإجلال في الطرق كلّها تقريبًا، وأثّر في أعلامٍ كالغزاليّ وابن العربيّ.

آثاره — ما وصل إلينا من نصوصه هو الرسائل المؤلَّفة من رسائله ومكاتباته؛ ونسخُها في مكتبة السليمانيّة. وقد نشرها سليمان آتش باسم الجنيد البغداديّ: حياته وآثاره ورسائله (إستانبول 1970).

تربته وكلّيته — دُفن بمقبرة الشونيزيّة ببغداد قريبًا من خاله السريّ السقطيّ.