تُرجم هذا النص من الأصل التركي بالذكاء الاصطناعي، ولم يراجعه إنسان بعد. النص الأصلي في الصفحة التركية.
عالمٌ عثمانيّ ومدرّسٌ ومؤلّف؛ صاحب الطريقة المحمّدية.
وُلد في 27 مارس 1523 في باليكسير. واسمه الأصليّ تقيّ الدين محمد؛ واشتُهر بعد استيطانه بيرگي باسم بيرگيوي محمد أفندي.
وتلقّى تعليمه الأوّل عن أبيه بير علي؛ ثمّ قصد إستانبول فقرأ في مدرسة خاصكي. ومن شيوخه أخيزاده محمد أفندي وعبد الرحمن أفندي المعروف بقيزيل ملّا.
وعمل في عهد السلطان سليمان القانونيّ قسّامًا عسكريًّا في أدرنة. ثمّ بدأ التدريس في بيرگي وقضى فيها معظم ما بقي من عمره يدرّس ويؤلّف.
وتُوفّي سنة 981 (1573).
حلقة تأثيره — حافظت مؤلَّفاته على مستوًى علميٍّ عالٍ ودخلت في الوقت نفسه مباشرةً في مسائل عصره الاجتماعية؛ وقد أثّر هذا الموقف في حركات الإصلاح العثمانية اللاحقة، ومنها القاضيزادليّة. وظلّت كتبه في النحو والأخلاق تُدرَّس في المدارس قرونًا.
شاعريّته وخطّه الصوفيّ — أبرزُ ما يميّز خطّه معارضتُه الصريحة لبعض الممارسات التي شاعت في عصره: بناءُ القبور والترب على غير وجهٍ شرعيّ، والأوقاف النقدية، والفسادُ بين الموظّفين. وقد كتب ردودًا على فتاوى شيخ الإسلام أبي السعود أفندي التي تجيز وقف النقود؛ وفي مقدّمتها السيف الصارم.
آثاره — في النحو: العوامل وإظهار وكفاية المبتدي. في الأخلاق والتصوّف: الطريقة المحمّدية وهو أشهر كتبه. في الفقه: وصيّتنامه وهو دليلٌ فقهيٌّ بالتركيّة. في الحديث: رسالة في أصول الحديث والأربعون. وله كذلك السيف الصارم والرسائل المتّصلة به في مسألة وقف النقود.
آراء علمية مختلفة
مسألة وقف النقود. عارض بيرگيوي فتاوى شيخ الإسلام أبي السعود أفندي التي تجيز وقف النقود وكتب فيها ردودًا. وهذا خلافٌ جرى بين عالمَين كبيرَين من علماء العثمانيّين ويمسّ حياة العصر القانونية والاقتصادية مباشرةً؛ ولا يعلن الأطلس أحد الطرفَين محقًّا، بل يسجّل الخلاف نفسه (المبدأ 3).
🔴 اعتراضه على بناء القبور والترب — ملاحظةٌ خاصّة بهذا الأطلس. عارض بيرگيوي ما شاع في عصره من بناء القبور والترب على غير وجهٍ شرعيّ. وهذا الأطلس منصّةٌ قائمة على قيود الترب والقبور؛ فينبغي أن يعلم القارئ أنّ رجلًا نسجّله نحن كان على خطٍّ ناقدٍ في هذا الباب. ولا يُخفي الأطلس هذا الاعتراض ولا يليّنه: فحفظُ القيد لا يعني إقرارَ الرأي المقيَّد (المبدأ 6). وتركُ باب آداب الزيارة خاليًا عمدًا في هذه السلسلة ثمرةُ الاحتياط نفسه — فالآداب توجيهٌ دينيّ وهي لأهل العلم (المبدآن 1 و4).
المصادر
- TDV İslâm Ansiklopedisi (DİA) — Emrullah Yüksel · ج 6، ص 191-194، مادة «BİRGİVλ
مصادر هذا السجلّ مذكورة أدناه (إلزام المصدر).
هل رأيت خطأً في هذا السجل؟ اقترح تصحيحًا مع مصدره
المعرّف الدائم: EA-Z-000059 · يصل هذا العنوان إلى السجل نفسه وإن تغيّر اسمه؛ استخدمه عند الإحالة.