أطلس رقمي للجغرافيا الروحية
1004 سجلّ · صفحة 20/42
أبو التوحيد، النبيّ من أولي العزم الملقّب بـ'خليل الله'. يُعتقد أنه مدفون مع زوجته سارة وابنيه إسحاق ويعقوب في المغارة أسفل المسجد الإبراهيمي (مغارة المكفيلة / الحرم الإبراهيمي) في الخليل. وهو مزار كبير مقدّس لدى الأديان الثلاثة. (المصدر: دائرة المعارف الإسلامية التركية TDV، 'الخليل'؛ en.wikipedia.org/wiki/Cave_of_the_Patriarchs)
لا توجد سجلات رسمية عن إتيك دده، ووفق الرواية السائدة فهو جندي عثماني استُشهد في اشتباكات شوارع نيقوسيا خلال حملة فتح قبرص عام 1570 ودُفن حيث سقط. تذكر بعض الروايات أنه وُلد في المورة وقاتل إلى جانب موراويزاده أحمد أفندي أول إمام لجامع سليمية. واسم 'إتيك' في التركية القبرصية (من 'يتيك' أي المفقود) يعكس أنّ هويته وظروف استشهاده مجهولة، فتعيين صاحب الضريح تقليدي لا موثَّق. يرقد في تربة من غرفة واحدة بتابوت خشبي في حي سليمية بشمال نيقوسيا. (المصدر: ويكيبيديا التركية 'İttik Dede Türbesi'؛ إدارة الأوقاف القبرصية)
عثمان فضلي الأتبازاري من كبار متصوّفة العالم العثماني في القرن السابع عشر، وشيخٌ من الطريقة الجلوتية (فرع من البيرامية)، ولُقّب بـ'الأتبازاري' نسبةً إلى حي أتبازاري في الفاتح بإسطنبول حيث أقام. عمل إماماً ومدرّساً وكان نافذاً سياسياً في عهدي محمد الرابع وسليمان الثاني، ثم نُفي إلى ماغوسا (فاماغوستا) بأمر الصدر الأعظم كوبريلي زاده فاضل مصطفى باشا بعد 1689. ربّى نحو 150 خليفة في أنحاء الدولة، أشهرهم إسماعيل حقي البورسوي مؤسس فرع الحقّية من الجلوتية. توفي في ماغوسا سنة 1691 ودُفن خارج الأسوار، وبُنيت حول قبره تكية قطب عثمان من تربة وجامع وزاوية، وأُعيد بناؤها سنة 1824. (المصدر: دائرة المعارف الإسلامية التركية TDV؛ مجلة Osmanlı Araştırmaları)
تُعرَّف أُكَيْمة خانم بحسب التقليد المحلي ونقش الضريح بأنها ابنة الإمام الشيعي السابع موسى الكاظم وحفيدة جعفر الصادق وأخت الإمام علي الرضا، ويُروى أنها فرّت من ملاحقة العباسيين إلى منطقة باكو. وأُقيم مسجد على قبرها في أواخر القرن الثالث عشر بأمر الشيرڤانشاه فرّخزاد الثاني. وهُدِم البناء الأصلي على يد البلاشفة عام 1936، وأُعيد بناء المسجد الحالي في الموضع نفسه في التسعينيات. ملاحظة: نسبها إلى موسى الكاظم يستند فقط إلى نقش الضريح والتقليد التعبّدي ولا تؤيّده المصادر المبكرة باستقلال، وهو تعريف تقليدي تعبّدي. (المصدر: ويكيبيديا الإنجليزية 'Bibi-Heybat Mosque'؛ ويكي شيعة 'Bibi Heybat')
سخي شاه مردان (زيارت سخي) مزار شيعي تذكاري ومسجد عند سفح تل أسمائي (تل التلفزيون) غربي كابل. تنبيه: هذا ليس قبرًا بل موضع تذكاري/تبرّكي؛ وعلي بن أبي طالب ليس مدفونًا هنا (قبره التقليدي في النجف). يخلّد زيارة منسوبة للإمام علي ومكوث خرقة النبي في طريقها إلى قندهار؛ وهو محور لجالية الهزارة في كابل ولاحتفال 'جهنده بالا' في النوروز. (المصدر: ويكيبيديا؛ GeoNames 7098055؛ ويكي بيانات Q50844233)
عبد الله الأنصاري (وُلد 1006م) عالم حنبلي ومفسّر وأحد كبار متصوّفة هراة المعروف بـ'پير هرات'؛ كتب بالعربية والفارسية وأشهر مؤلفاته 'المناجاة'. توفي بهراة سنة 481هـ/1089م ودُفن في كزركاه، وصار قبره مجمّع زيارة تيموريًّا كبيرًا (بُني 1425 على يد المعماري قوام الدين الشيرازي). (المصدر: ويكيبيديا؛ دائرة المعارف الإيرانية 'عبد الله الأنصاري'؛ ويكي بيانات Q6403410)
أبو أحمد أبدال الچشتي شيخ چشتي من القرن العاشر، تلميذ وخليفة مؤسّس الطريقة أبي إسحاق الشامي الذي أجازه واستخلفه قبل عودته إلى الشام. كان أستاذ أبي محمد الچشتي، ويُقال إنه سيّد وأن أباه حكم فرغانة. توفي سنة 355هـ/966م في چشت مسقط رأسه ودُفن هناك. (المصدر: ويكيبيديا 'أبو أحمد أبدال چشتي'؛ مصادر السلسلة الچشتية)
أحمد شاه دراني أسّس الإمبراطورية الدرانية سنة 1747 ويُعدّ مؤسّس الدولة الأفغانية الحديثة ('أبو الأمة'). من عاصمته قندهار وحّد قبائل البشتون وشنّ حملات في فارس وأراضي المغول والبنجاب. توفي سنة 1772 ودُفن في قندهار في ضريح مقبّب يضمّ قبره وقبور أبنائه، وما زال مزارًا وطنيًّا. (المصدر: ويكيبيديا؛ ويكي بيانات Q16999300)
ميرويس خان هوتك زعيم عشيرة هوتك البشتونية الغلجية وكلانتر قندهار، أسّس سلالة هوتك. في 1709 قاد ثورة على فارس الصفوية فقتل الوالي جرجين خان ونال استقلال قندهار الكبرى. رفض لقب الملك وحكم حتى وفاته سنة 1715؛ يُبجَّل بطلًا وطنيًّا ويرقد في ضريحه بكوكران. (المصدر: ويكيبيديا؛ ويكي بيانات Q138543762 / OpenStreetMap)
ناصر خسرو (وُلد 1004م) شاعر وفيلسوف ورحّالة وداعٍ إسماعيلي يكتب بالفارسية، اشتهر برحلته 'سفرنامه' ومؤلفاته الفلسفية الإسماعيلية. بعد تحوّل روحي نحو الأربعين رحل إلى القاهرة الفاطمية وارتقى مرتبة إسماعيلية رفيعة، ثم لجأ نحو 1060م هربًا من الاضطهاد إلى وادي يمگان النائي في بدخشان. أمضى عقوده الأخيرة هناك وتوفي بعد 481هـ/1088م، ويرقد في ضريح بقرية حضرت سيّد، ولا يزال الإسماعيليون في آسيا الوسطى يعظّمونه. (المصدر: ويكيبيديا؛ Archnet؛ AKDN)
السيد جمال الدين الأفغاني (1838/39-1897) أبرز ناشط في الجامعة الإسلامية ومفكّر سياسي ومصلح حداثي في القرن التاسع عشر، دعا إلى وحدة المسلمين في وجه الاستعمار الأوروبي وألهم رجالًا كمحمد عبده. توفي ودُفن في إسطنبول سنة 1897. وفي 1944 أُعيد رفاته بطلب من الحكومة الأفغانية إلى كابل ودُفن في ضريح بجامعة كابل. (المصدر: ويكيبيديا؛ بريتانيكا؛ ويكي بيانات Q298434)
حكيم أبو المجد مجدود بن آدم سنائي شاعر فارسي من العصر الغزنوي وأحد مؤسّسي الشعر الصوفي الفارسي. رائعته 'حديقة الحقيقة' تُعدّ أول ملحمة صوفية فارسية وأثّرت في شعراء لاحقين كمولانا الرومي. توفي بغزنة نحو 525هـ/1131م، وظل ضريحه مزارًا لقرون (زاره دارا شكوه ومحمد إقبال). (المصدر: دائرة المعارف الإيرانية 'سنائي'؛ ويكيبيديا؛ ويكي بيانات Q1148049)
قطب الدين مودود الچشتي من كبار مشايخ السلسلة الچشتية المتقدّمين، وهو ابن أستاذه أبي يوسف بن سامان وخليفته. عُرف بإعراضه عن مخالطة الحكام وأصحاب الثروة، واعتزل نحو عشرين عامًا. توفي نحو 527هـ/1133م (وفي رواية 533/1139) في چشت شريف بولاية هراة ودُفن هناك. (المصدر: ويكيبيديا 'مودود چشتي'؛ مركز إحسان)
أبو محمد الچشتي من أولياء الچشتية المتقدّمين، ولا يُعرف عن حياته إلا القليل. كان تلميذ أبي أحمد أبدال الچشتي وأستاذ أبي يوسف بن سامان (والد مودود چشتي)، وهو حلقة في 'السلسلة الذهبية' الموصلة إلى معين الدين چشتي الأجمیري. توفي نحو 411هـ/1020م ودُفن في چشت. (المصدر: ويكيبيديا؛ مصادر السلسلة الچشتية)
رابعة بنت كعب القزداري تُعدّ أول امرأة نظمت الشعر بالفارسية، وهي معاصرة للرودكي (ت 940/41). تنبيه: الشخصية شبه أسطورية، أسطرها لاحقًا شعراء كالعطار والجامي؛ وتروي الحكاية الشهيرة أنها كتبت أبياتها الأخيرة بدمها على جدار سجن. يقع قبرها في بلخ ضمن مجمّع النقشبندي خواجه أبو نصر پارسا من القرن الخامس عشر وهو قبر متواضع (ونسبة القبر تقليد متأخّر لصناعة المكان). (المصدر: ويكيبيديا؛ كامبريدج/IJMES)
علي بن أبي طالب هو ابن عم النبي وصهره، رابع الخلفاء الراشدين وأول أئمة الشيعة، استشهد في الكوفة سنة 40هـ/661م. تزعم رواية أفغانية من القرن الثاني عشر أن جثمانه نُقل سرًّا إلى بلخ ويرقد في هذا الضريح بمزار شريف. تنبيه: هذا الادعاء مختلف فيه؛ والرأي العلمي السائد أن قبره في النجف بالعراق. (المصدر: ويكيبيديا 'ضريح الإمام علي'؛ ويكي بيانات Q138388)
خواجه أبو نصر پارسا زعيم روحي نقشبندي ومدرّس للكلام في العصر التيموري، وهو ابن العالم البخاري الشهير خواجه محمد پارسا. توفي ببلخ سنة 865هـ/1461م. شيّد الأمير مير مزيد أرغون ضريحًا فخمًا على قبره، وهو اليوم ضمن مجمّع 'المسجد الأخضر' ويُعدّ من أشهر آثار بلخ التيمورية. (المصدر: ويكيبيديا؛ ويكي بيانات Q6403414)
صوفيّ سهروَرديّ مولده تبريز، تلميذ شهاب الدين السهرورديّ، هاجر إلى دلهي (في عهد إلتُتمش) ثم إلى البنغال. هو بطل كتاب 'سيخاشبهودايا' السنسكريتيّ وإليه تُنسب الطريقة الجليلية؛ وبفضل وقفه البالغ 22 ألف تاكا سُمّي ضريحه 'درگاه بايش هزاري'. موضع قبره مختلَف فيه (باري درگاه في باندوا أو ديوتالا) لكن كلا الموضعين في مالدا بغرب البنغال بالهند، وهو غير شاه جلال السيلهتيّ. عام الوفاة (623هـ/1225 أو 642هـ/1244) مختلَف فيه. (المصدر: بانجلابيديا؛ ويكيبيديا)
متصوّف قادريّ وداعية درس في غواليور على محمد غوث، وحجّ، واستقرّ في ناغور عبر المالديف وسريلانكا. يُبجَّل محلّيًّا باسم 'ناغور أندافار' (سيّد ناغور)، وتُنسب إليه الرواية شفاء حاكم تانجاوور أتشوتابا نايَك. درگاهه موضع عبادة مشترك بين الهندوس والمسلمين، ويُحيي مهرجان الكندوري (العُرس) ذو الأربعة عشر يومًا ذكرى وفاته. وأكثر سنوات الوفاة ذِكرًا 1570م. (المصدر: ويكيبيديا؛ ويكي بيانات Q3595346)
وليّ قَلَندريّ سهروَرديّ يُقال إنه أمير من سيستان تخلّى عن العرش، ورحل عبر مكة والمدينة إلى تيروتشيرابالي، فصار مريد ناثار ولي وخليفته، وخدمه 23 عامًا. ثم أُرسل مع 300 قَلَندر إلى بينوكوندا، حيث ترمز أسطورة 'الغصن المُزهِر' إلى استقراره. درگاهه على التلّ مزار مشترك بين الأديان، ويسمّيه الهندوس 'بابايّا سوامي'. تؤرَّخ وفاته في 12 جمادى الآخرة 694 هـ (5 مايو 1295م). (المصدر: ويكيبيديا؛ بوابة مقاطعة أنانتابورامو الرسمية)
وليّ-غازٍ يُقال إنه ابن حاكم بلخ (أفغانستان) تخلّى عن مكانته وصار مريدًا للشيخ توفيق الدمشقيّ وأُرسل للدعوة في البنغال. 'ماهي سوار' (راكب السمكة) موتيف مناقبيّ؛ وتذكر الرواية أنه هزم الملك بارشورام في ماهاسثان. تاريخ وفاته غير موثّق بل القرن نفسه (الرابع عشر أم السادس عشر) مختلَف فيه؛ وأكّد فرمان مغوليّ سنة 1685 في عهد أورنغزيب أراضيه المعفاة. (المصدر: بانجلابيديا؛ ويكيبيديا)
وفق رواية فارسية لِكِرماني، هو وليّ سهروَرديّ ومريد بابا فخر الدين البينوكونديّ، استقرّ في حيّ كوتّونبيت ببنغالور مع رفاقه مثل تيبو مستان ومانِك مستان. ضريحه أقدم وأكبر درگاه في المدينة، ويرتبط بمهرجان 'بنغالور كاراغا' المشترك بين الهندوس والمسلمين. بدأ حيدر علي بناء مجمّع المسجد والضريح سنة 1777 وأتمّه تيبو سلطان سنة 1783. (المصدر: ويكيبيديا؛ ويكي بيانات Q97262500؛ Deccan Herald)
وليّ صوفيّ من القرن الرابع عشر، يُعَدّ شفيع سيلهت، ويُنسب إليه قيادة فتح سيلهت سنة 1303 ونشر الإسلام في شمال شرق البنغال. سجّل ابن بطوطة الذي زاره في رحلته وفاته في 20 ذي القعدة 746 هـ (15 مارس 1346م). ضريحه في سيلهت أكثر المزارات الدينية زيارةً في بنغلاديش. (المصدر: ابن بطوطة، الرحلة؛ بانجلابيديا 'شاه جلال')
الشيخ عثمان بن فودي مؤسس خلافة صكتو وعالم ومجدّد على الطريقة القادرية. وُلد سنة 1754 وتوفي في 20 أبريل 1817 (1232هـ). دُفن في صكتو في 'حُبّارة الشيخ' (Hubbare Shehu)، المقبرة الملكية الملاصقة لمسجد الشيخ. (المصدر: ويكيبيديا 'Usman dan Fodio'؛ Daily Trust)
