أطلس رقمي للجغرافيا الروحية
1004 سجلّ · صفحة 3/42
قطب الدين الشيرازي (وُلد 1236م في كازرون – توفي 1311م في تبريز) عالم وفيلسوف فارسي أسهم في الفلك والرياضيات والطب والفيزياء ونظرية الموسيقى والفلسفة والتصوف. اشتهر بأعماله الفلكية التي طوّرت نماذج بطليموس الكوكبية وبشرحه الطبي على قانون ابن سينا. توفي في تبريز ودُفن في مقبرة چرنداب بالمدينة.
صحابي من الأنصار اشتُهر بالعلم والزهد، وأثنى النبي على تقواه (ت 32هـ/652م). كان تاجرًا ثم انصرف بعد إسلامه إلى العبادة والعلم (دائرة المعارف الإسلامية التركية، "أبو الدرداء"). عيّنه عمر أول قاضٍ ومقرئ لدمشق، وعُرف بـ"مقرئ دمشق" وبلغت حلقاته آلاف الطلاب. توفي بدمشق ودُفن في مقبرة الباب الصغير (المصدر نفسه). ملاحظة: الأضرحة المنسوبة إليه في أيوب وأسكودار رمزية، وقبره الحقيقي في دمشق (ملاحظة شفافية).
صوفي انتسب إلى شهاب الدين السهروردي وخدمه سنوات طويلة في بغداد، ثم عاد إلى موطنه شيراز حيث تولّى الإرشاد في تكيته. يُعدّ مؤسس فرع البزغشية (النجيبية) من الطريقة السهروردية. توفي سنة 678هـ (1279م) في شيراز وخلفه ابنه عبد الرحمن (ت 716هـ/1316م).
اسمه الكامل أبو محمد صدر الدين روزبهان بن أبي النصر البقلي؛ وُلد في فَسا بإقليم فارس بإيران، وهو صوفي وعالم وشاعر فارسي عُرف بـ«الشيخ الشطّاح» لشطحياته المشهورة. أسّس طريقة الروزبهانية في رباطه بشيراز، مواصلاً خطّ الخفيفية المتصل بابن خفيف. توفي سنة 606هـ (1209م) في شيراز.
أبو بكر نجم الدين داية عبد الله بن محمد الرازي، وُلد في الري سنة 573هـ/1177م، صوفي كُبروي ومفسّر للقرآن. قدّم كتابه الشهير مرصاد العباد إلى السلطان علاء الدين كيقباد في سيواس سنة 1223م، وكان له دور في إدخال الطريقة الكبروية إلى الأناضول. أمضى أواخر عمره الثلاثين في بغداد حيث توفي سنة 654هـ/1256م، ودُفن في مقبرة الشونيزية بجوار قبري الجنيد البغدادي وسري السقطي.
أبو القاسم محمد بن أبي بكر الصديق هو ابن الخليفة الأول أبي بكر، وُلد في حجة الوداع (10/632) قرب ذي الحليفة. ولّاه الخليفة علي بن أبي طالب على مصر، لكنه هُزم في صراعه ضد قوات معاوية وعمرو بن العاص. وفي صفر سنة 38 للهجرة (تموز 658) قُبض عليه وهو فارّ من الفسطاط فقتله معاوية بن حديج، ويُروى أن جسده وُضع في جلد حمار وأُحرق. ولأن جثته أُحرقت فقد اختُلف في قبره؛ تذكر المصادر أنه دُفن خارج الفسطاط، ويرى بعضهم أن رأسه فقط دُفن لاحقًا في الموضع المعروف اليوم بمسجد زمام. وهو من الصحابة الذين استُشهدوا بمصر ويُزار مقامه فيها. المصادر: دائرة المعارف الإسلامية التركية «محمد بن أبي بكر»؛ ابن الأثير، الكامل في التاريخ؛ ويكي بيانات (Q1112754).
السيدة فاطمة النبوية هي ابنة الإمام الحسين بن علي، من أهل البيت. اشتهرت بالعلم في الفقه والحديث، ولقّبت بـ"أم اليتامى" لكفالتها الأيتام والمساكين. يقع ضريحها ومشهدها خلف الدرب الأحمر بالقاهرة في زقاق يُعرف بزقاق السيدة فاطمة النبوية، وقد أنشأ المشهد الأمير عبد الرحمن كتخدا وجدّده عباس باشا. وكما هو شأن كثير من مقامات أهل البيت، فإن كون الموضع قبرًا حقيقيًا أو مقامًا للزيارة، وكذلك تاريخ وفاتها، أمر مختلَف فيه ولا تقطع المصادر فيه بيقين (تُذكر سنوات مختلفة كـ110 و145 هـ). ويظل من أبرز مزارات أهل البيت في القاهرة. المصادر: دائرة المعارف الإسلامية التركية (أهل البيت/أضرحة القاهرة)؛ ويكيبيديا العربية «السيدة فاطمة النبوية»؛ مزارات مصر.
صوفي خراساني وُلد في قرية خرقان شمال بسطام، اشتهر بشطحياته. يُعدّ وارثاً أويسياً لطريق بايزيد البسطامي الروحي، وأثّر تأثيراً عميقاً في صوفية لاحقين منهم العطار ومولانا الرومي. توفي في 10 محرم 425هـ (5 ديسمبر 1033م).
الشيخ أبو إسحاق الكازروني (الشيخ المرشد؛ 963–1035م) متصوف فارسي كبير ومؤسس الطريقة الكازرونية (الإسحاقية/المرشدية). انتشرت طريقته شرقًا إلى الهند والصين وغربًا إلى الأناضول وبغداد، ويشهد دراويش الإسحاقية في الأناضول وتكية أبي إسحاق في أدرنة على هذا الإرث. دُفن بعد وفاته في خانقاهه المعروف بإيوان المرشدي في حي كوزهگران (گنجآباد) بمدينة كازرون.
مؤسس الطريقة الرفاعية وأحد كبار المتصوفة (1118–1182م). وُلد في قرية أم عبيدة قرب واسط جنوبي العراق، وينتمي إلى أسرة من السادة تنتهي إلى الحسين بن علي (دائرة المعارف الإسلامية التركية، "أحمد الرفاعي"). تلقّى العلوم الإسلامية والتصوف على كبار مشايخ عصره، واشتُهر بزهده وتواضعه ورحمته. يقع ضريحه في أم عبيدة وهو مزار كبير زاره ابن بطوطة سنة 1326م.
أبو المكارم ركن الدين أحمد بن محمد السمناني، وُلد سنة 659هـ/1261م في قرية صوفي آباد قرب سمنان في أسرة مرموقة مرتبطة بالإيلخانيين. بعد اعتزاله حياة البلاط انتسب إلى الطريقة الكبروية وأسّس فرعها الركني، واشتهر بنقده لمذهب وحدة الوجود عند ابن العربي. توفي سنة 736هـ/1336م ودُفن في حظيرة الأحرار في مسقط رأسه صوفي آباد.
بكار بن قتيبة فقيه حنفي ومحدّث وُلد في البصرة سنة 182 هـ (798 م)، وتفقّه على هلال بن يحيى تلميذ أبي يوسف. ولّاه الخليفة المتوكل قضاء مصر سنة 246 هـ (860 م) فبقي في منصبه أكثر من عشرين سنة. ولمّا طلب منه أمير الطولونيين أحمد بن طولون أن يوافق على خلع وليّ العهد الموفّق من الخلافة رفض ذلك فسُجن، وظلّ يحدّث بالحديث حتى وهو في سجنه. تُوفّي في القاهرة سنة 270 هـ (884 م) بعد وفاة ابن طولون بنحو أربعين يومًا، وقبره في قرافة القاهرة مزار يُقصد. ومن تلاميذه الإمام الحنفي الكبير أبو جعفر الطحاوي. المصادر: دائرة المعارف الإسلامية التركية («بكار بن قتيبة»؛ «الطولونيون»)؛ ابن خلكان، وفيات الأعيان.
أبو محمد عز الدين عبد العزيز بن عبد السلام السلمي الدمشقي، وُلد في دمشق سنة 577 هـ (1181 م)، وهو من كبار فقهاء الشافعية والمفسرين والمتكلمين. لُقّب بـ"سلطان العلماء" و"شيخ الإسلام"، وقد أطلق عليه تلميذه ابن دقيق العيد لقب سلطان العلماء. درّس في الجامع الأموي والمدرسة العزيزية بدمشق، ثم انتقل إلى مصر حيث تولى القضاء والتدريس في المدرسة الصالحية والخطابة في جامع عمرو بن العاص. صنّف نحو أربعين مؤلفًا في الفقه وأصوله والتفسير والكلام، واشتهر بمواقفه الجريئة في إنكار البدع ومواجهة الظلم. توفي بالقاهرة في 9 جمادى الأولى 660 هـ (1 أبريل 1262 م) ودُفن في مقابر القرافة. المصادر: دائرة المعارف الإسلامية التركية «عز الدين بن عبد السلام»؛ ويكيبيديا الإنجليزية؛ ويكي بيانات.
أبو المحاسن جمال الدين يوسف بن عبد الله بن عمر العجمي الكوراني (الجوراني) شيخ صوفي كبير اشتهر بالزهد والورع والتقوى. يُذكر أنه أول من أحيا طريقة الجنيد البغدادي بمصر بعد اندراسها، وتتصل سلسلة طريقته بالزينية والسهروردية. اتخذ خلوة له وسط قرافة الإمام الشافعي بالقاهرة، وكانت له زوايا عديدة وخلفاء كثيرون، وألّف في طريقة الذكر كتاب 'ريحانة القلوب في التوصل إلى المحبوب'. تُوفّي بالقاهرة في جمادى الأولى سنة 768 هـ (1367 م) ودُفن برباطه في القرافة، وضريحه لا يزال مزارًا يُقصد. المصادر: دائرة المعارف الإسلامية التركية (مادتا الزينية والسهروردية)؛ الشعراني، الطبقات الكبرى.
أبو عمرو أشهب بن عبد العزيز بن داود القيسي العامري الجعدي، تلميذ الإمام مالك، وقد صار بعد ابن القاسم رأس المالكية بمصر. أخذ العلم عن نحو عشرين محدّثاً منهم مالك بن أنس والليث بن سعد وابن وهب وسفيان بن عيينة، وروى عنه الفقه والحديث علماء كسحنون والحارث بن مسكين وابن المواز. عُدّ ثقةً في روايته عن مالك، واحتُجّ بآرائه في كتب الفقه المالكي المؤلَّفة في عصره وبعده. عمل مدةً كاتباً في ديوان الخراج بمصر، واشتهر بالكرم، وتوفّي بالقاهرة في الثاني والعشرين من شعبان سنة 204هـ (11 فبراير 820م)، ودُفن بمقبرة القرافة الصغرى قرب قبر ابن القاسم. المصادر: دائرة المعارف الإسلامية التركية (TDV) مادة «أشهب القيسي»؛ ويكي بيانات Q12179848.
هو أبو يحيى زين الدين زكريا بن محمد الأنصاري الخزرجي، وُلد نحو سنة 823هـ/1420م في بلدة سُنَيْكة بمحافظة الشرقية بمصر، وصار أكبر فقهاء الشافعية ومفسريهم في عصره. تلقى العلم عن أكثر من مئة وخمسين عالمًا منهم ابن حجر العسقلاني والبُلقيني وابن الهمام والمحلّي، وتولى مشيخة الأزهر ثم منصب قاضي القضاة الشافعي منذ سنة 886هـ/1481م. صنّف أكثر من خمسين مؤلَّفًا في الفقه والتفسير والحديث والتصوف والنحو، ومن تلاميذه ابن حجر الهيتمي والشربيني والشعراني. تُوفي بالقاهرة في 3 ذي الحجة 926هـ (14 نوفمبر 1520م) ودُفن بمقبرة القرافة قرب ضريح الإمام الشافعي. المصادر: دائرة المعارف الإسلامية التركية مادة «زكريا الأنصاري»؛ ويكيبيديا الإنجليزية «Zakariyya al-Ansari»؛ ويكي بيانات Q4117458.
أبو الفتح الواسطي إمام صوفي سني من أصل عراقي، وهو أحد خلفاء أحمد الرفاعي مؤسس الطريقة الرفاعية. أرسله الرفاعي إلى مصر فاستقر بالإسكندرية ونشر بها الطريقة الرفاعية، فكانت الرفاعية أول طريقة صوفية تنتظم في مصر بواسطته. كان يُلقي دروسه بمسجد العطارين بالإسكندرية ويعلّم مريديه أصول الطريقة. تذكر المصادر أنه جد إبراهيم الدسوقي لأمه، وأن أبا الحسن الشاذلي استفاد من صحبته في بعض الروايات. توفي بالإسكندرية سنة 632 هـ (1234-1235 م) ودُفن في ضريحه القائم بالقرب من ضريح الصحابي أبي الدرداء. المصادر: دائرة المعارف الإسلامية التركية (مادتا الرفاعية وأحمد الرفاعي)؛ ويكيبيديا العربية «أبو الفتح الواسطي»؛ موسوعة المعرفة.
عبد الكريم بن هوازن القشيري، وُلد في ربيع الأول سنة 376هـ (يوليو 986م) في ناحية أستوا قرب نيسابور، وهو صوفي وعالم في الكلام والتفسير والحديث والفقه. تتلمذ على أبي علي الدقّاق ثم السلمي، وصار من كبار المرجعيات العلمية في نيسابور في العهد السلجوقي. ألّف كتابه الشهير الرسالة الذي أصّل التصوف على منهج أهل السنة، وتوفي في نيسابور سنة 465هـ/1072م.
عليّ بن محمد وفا (عليّ وفا الشاذلي، ت 807/1405) هو ابن محمد وفا مؤسّس الطريقة الوفائية، وكان صوفيًّا وشاعرًا. وُلد في القاهرة سنة 759/1358، وكان طفلًا صغيرًا حين تُوفّي والده، فتولّى مشيخة الطريقة في سنّ النضج. في أواخر حياته جعل بيته في حيّ الروضة بالقاهرة مركزًا للطريقة، يؤمّ مريديه في صلاة الجمعة ويلقي عليهم مجالسه الخاصّة. اشتهر بديوانه وبمؤلّفاته مثل الوصايا ومفاتيح الخزائن العلية، ويُعدّ شاعرًا صوفيًّا كبيرًا قُورنت بعض أبياته بشعر ابن الفارض؛ ويُعَدّ مفهوم خاتم الأولياء ونظرية الدَّور اللذان طوّرهما مع أبيه من منعطفات التراث الأكبري. ودُفن كأبيه في مسجد وضريح السادات الوفائية بالقاهرة. المصادر: دائرة المعارف الإسلامية التركية (TDV)، وريتشارد ماكغريغور، القداسة والتصوف في مصر في العصور الوسطى (SUNY Press, 2004).
السيدة عائشة، بحسب الرواية الشائعة، هي ابنة الإمام السادس جعفر الصادق ومن أهل البيت من نسل علي بن أبي طالب، ويُذكر أنها توفيت سنة 145 هجرية (762 ميلادية). يقع ضريحها في مسجد ومقام السيدة عائشة قرب ميدان صلاح الدين بالقاهرة، وهو من أكثر المزارات زيارةً في تلك المنطقة. بدأ الموضع كمقام صغير مقبَّب فوق قبرها، ثم أضاف صلاح الدين الأيوبي مدرسة بجواره، وأُعيد بناء المسجد الحالي سنة 1971. ملاحظة للشفافية: لا تذكر مادة «جعفر الصادق» في دائرة المعارف الإسلامية التركية بنتًا باسم عائشة بين أولاده، ولذلك تستند نسبة المقام إليها إلى التقليد الشعبي، وهو أمر شائع في مقامات أهل البيت بالقاهرة التي كثيرًا ما تكون نسبتها موضع خلاف. المصادر: دائرة المعارف الإسلامية التركية (مادة جعفر الصادق)؛ ويكيبيديا الإنجليزية (مسجد السيدة عائشة)؛ ويكي بيانات Q12204252؛ هيئة الاستعلامات المصرية.
محمد وفا (ت 765/1363) صوفيّ وُلد في الإسكندرية، وهو مؤسّس الفرع الوفائي من الطريقة الشاذلية. أقام مدّةً في أخميم بصعيد مصر ثمّ استقرّ في القاهرة، حيث تابع إرشاد مريديه في حيّ الروضة (المنيل) على النيل. طوّر مع ابنه عليّ نظريةَ الدَّور ومفهومَ خاتم الأولياء، فأدخل بذلك تراث ابن عربي الأكبري في الإطار الشاذلي، وهو أبرز ما ميّز الطريقة الوفائية عن الشاذلية الأمّ. دُفن في مسجد وضريح السادات الوفائية عند سفح جبل المقطّم قرب ضريح الإمام الشافعي، وصار هذا المكان مدفن آل وفا ومركز الطريقة. المصادر: دائرة المعارف الإسلامية التركية (TDV)، وريتشارد ماكغريغور، القداسة والتصوف في مصر في العصور الوسطى (منشورات جامعة ولاية نيويورك، 2004).
أبو محمد عبد الله بن عبد الحكم بن أعين المصري المالكي، وُلد سنة 150 هـ (767 م) بالإسكندرية، وكان أبرز فقهاء المالكية بمصر. تلقى فقه الإمام مالك وأصوله عن ثلاثة من كبار علماء مصر: ابن القاسم وابن وهب وأشهب القيسي، ثم صار بعد أشهب مفتي المذهب المالكي وإمامه في مصر. ألّف سيرة عمر بن عبد العزيز وثلاثة مختصرات فقهية (المختصر الكبير نحو ثمانية عشر ألف مسألة، والأوسط، والصغير)، وهو جدّ الأسرة التي أنجبت المؤرخ ابن عبد الحكم عبر أبنائه محمد وعبد الرحمن وعبد الحكم وسعد. توفي في رمضان سنة 214 هـ (نوفمبر 829 م) بالقاهرة ودُفن بجوار قبر الإمام الشافعي بالقرافة (وذكر ابن حبان سنة 213). المصادر: دائرة المعارف الإسلامية التركية، مادة «ابن عبد الحكم، عبد الله» (المجلد 19، ص 276-277)؛ القاضي عياض، ترتيب المدارك.
أبو عبد الله عبد الرحمن بن القاسم بن خالد العُتَقي المصري، المعروف بابن القاسم، من كبار فقهاء المذهب المالكي وأخصّ تلاميذ الإمام مالك. لازم الإمام مالكاً في المدينة نحو عشرين عاماً، وأخذ عنه الفقه مباشرة حتى وفاته. تُعدّ روايته للموطأ من أصحّ الروايات، وقد جمع سحنون آراءه ونقولاته في «المدونة الكبرى» التي صارت المصدر الأساس للفقه المالكي بعد الموطأ. توفّي بمصر في التاسع من صفر سنة 191هـ (25 ديسمبر 806م) بعد عودته من الحج، ودُفن في مقبرة القرافة الصغرى بالقاهرة. المصادر: دائرة المعارف الإسلامية التركية (TDV) مادة «ابن القاسم»؛ ويكيبيديا الإنجليزية «Abd al-Rahman ibn al-Qasim al-Utaqi».
السيد شاه جمال الدين النقوي البخاري، المعروف شعبيًا بـ'بابا شاه جمال'، وليٌّ صوفي عاش في لاهور في عهد الإمبراطور المغولي أكبر. انتسب إلى الطرق القادرية والسهروردية والجشتية. لا يزال ضريحه في حي إتشرا بلاهور مزارًا حيًّا يُشتهر بحلقات الظمال (الذكر) ليلة كل خميس.
من توافق ذكرى وفاتهم هذا الشهر الهجري (موثّق).
