تسجيل الدخول

أطلس رقمي للجغرافيا الروحية

الأولياء

1113 سجلّ · صفحة 9/47

يُذكرون في جمادى الأولى

من توافق ذكرى وفاتهم هذا الشهر الهجري (موثّق).

الشيخ برهان الدين أولاكان

متصوّف كبير يُعدّ رائد أسلمة سومطرة الغربية (مينانغكابو) (نحو 1646–1704م). اسمه الأصلي "بونو"، درس نحو ثلاثين سنة في آتشيه على يد الشيخ عبد الرؤوف السنكيلي وأخذ عنه الطريقة الشطّارية (ويكيبيديا الإنجليزية، "برهان الدين أولاكان"؛ الموقع الرسمي لإقليم بادانغ باريامان؛ ويكي بيانات Q25463994). عاد نحو 1680م إلى أولاكان وأسّس "سوراو غادانغ"، ونشر الشطّارية في عموم مينانغكابو. قبره في أولاكان مركز زيارة "باسابا" السنوية في شهر صفر، يقصده الحجّاج من سومطرة الغربية وماليزيا وسنغافورة وبروناي؛ وأُعلن ضريحه تراثًا ثقافيًّا وطنيًّا سنة 2025م. (تذكر بعض المصادر سنة وفاة 1691م، لكن الترجيح الأكاديمي على 1704م.)

Padang Pariaman (Ulakan)الوفاة 1704عرض

كي أغينغ بينغينغ (كيبو كينانغا)

شخصية روحية جاوية عاشت في فترة انتقال السلطة من ماجاباهيت إلى ديماك، وأحد مريدي الشيخ سيتي جينار. تزعّم مجتمع بينغينغ (اليوم بانيودونو، بويولالي، جاوة الوسطى)، وعاش حياة بسيطة بين الفلاحين، وانتمى إلى الحلقة الصوفية المحيطة بسيتي جينار (ويكيبيديا الإندونيسية، "كي أغينغ بينغينغ"؛ مجلة الأبصاح لجامعة سوراكرتا الإسلامية). تذكر الرواية أنه أُعدم بتهمة التمرّد بعد رفضه تقديم الولاء لبلاط ديماك. وهو والد السلطان هادويجايا (جاكا تينغكير) مؤسس مملكة باجانغ. قبره في بويولالي مزار، وسنة وفاته غير مؤكدة في المصادر.

Boyolali (Pengging)عرض

قوزوم بابا (قوزغون بابا سلطان)

قوزوم بابا، الذي سجّله أوليا جلبي عام 1670 باسم "قوزغون بابا سلطان"، درويش بكتاشي يقع ضريحه على تلة تشرف على أفلونيا (فلورا)؛ يُقال إنه عاش في العهد العثماني المبكر (القرن 15-16م) وسنة وفاته مجهولة (ر. إلسي، البكتاشية الألبانية، 2019؛ دائرة المعارف الإسلامية التركية، "أفلونيا"، ماكيل كيل). أُسّست التكية نحو عام 1600، وهُدمت عام 1826 في إطار إغلاق محمود الثاني للطرق، ثم أُعيد فتح الضريح عام 1998 وبُنيت تكية جديدة بين 2000-2003. تربطه الرواية المحلية بالسيد علي سلطان؛ لكن هذا نسب أسطوري محلي يختلف عن قزل دلي الشهير في ديمتوقة (يُعرض بشفافية وتعدد آراء).

Vlorë (Avlonya)عرض

إسماعيل بن إبراهيم الجبرتي

إسماعيل بن إبراهيم الجبرتي (722/1322 – 806/1403) من كبار صوفية العصر الرسولي في زبيد باليمن، ومن أنصار مدرسة ابن عربي (وحدة الوجود). ينتسب إلى سلسلة القادرية، ويُعدّ مؤسس الطريقة الجبرتية المنسوبة إليه؛ ولأنه أوصى مريديه بفصوص الحكم واشتهر بورد يس اليومي، سُمّي أتباعه "أهل يس". أشهر تلاميذه عبد الكريم الجيلي مؤلف الإنسان الكامل. دُفن في مقبرة باب سهام بزبيد، وبُني على قبره ضريح.

Zebîdالوفاة 806 هـعرض

علي بن محمد بن حسين الحبشي

الحبيب علي بن محمد بن حسين الحبشي (1259/1843 – 1333/1915) عالم صوفي كبير وشاعر ومرشد من طريقة آل باعلوي، وهو حبيب من السادة يتصل نسبه بالنبي. أشهر مؤلفاته المولد الشهير سِمْط الدرر في مولد النبي. بنى في سنة 1295/1878 مسجد الرياض بسيئون، وأسّس بجواره رباط سيئون أول رباط علمي كبير في حضرموت، فخرّج طلابًا من مختلف أنحاء العالم. دُفن بسيئون قرب قبر أمه، وأُقيمت عليه قبة كبيرة. لم توضع علامة على الخريطة لعدم تأكّد إحداثيات رقمية موثقة على مستوى المبنى لضريحه.

Seyûnالوفاة 1333 هـعرض

أبو بكر السكران بن عبد الرحمن السقاف

أبو بكر السكران صوفي وعالم من أسرة السادة آل باعلوي نشأ في تريم بحضرموت؛ وأبوه المرشد الكبير عبد الرحمن السقاف. لُقِّب بـ"السكران" لانغماسه في العبادة والذكر حتى غاب عمّا حوله. أنجب من نسله عبر ابنيه علي السكران والولي الكبير عبد الله العيدروس أشهر فروع آل باعلوي وهو فرع العيدروس. يُروى أنه توفي بتريم ودُفن مع آبائه في مقبرة زنبل. تذكر المصادر التقليدية وفاته سنة 821 هـ (1418 م)، وقد أُشير هنا إلى هذا التحفظ لقلة التأكيد الأكاديمي لرقم دقيق.

Tarimالوفاة 821 هـعرض

معروف بن عبد الله باجمال الكندي

الشيخ معروف بن عبد الله باجمال الكندي (893/1488 – 969/1561) وُلد في شبام، وكان من كبار مرشدي الصوفية في حضرموت. أخذ إجازة الإرشاد عن إبراهيم بن عبد الله باهرموز سنة 928 هـ؛ وربّى أكثر من أربعين خليفة، واستفاد منه كبار الصوفية كأبي بكر بن سالم. لم يُسجّل له مؤلف مستقل معروف. انتقل سنة 949 من شبام إلى وادي دوعن، واستقر في بلدة بضة وتوفي بها سنة 969 هـ؛ بُنيت على قبره قبة صغيرة وقامت زيارة سنوية في ذي الحجة.

Bâdeالوفاة 969 هـعرض

عبد الرحمن السقاف بن محمد

عبد الرحمن السقاف (739/1338 – 819/1416) من كبار أجداد طريقة آل باعلوي في تريم، ويُعدّ مؤسس فرع آل السقاف، ويُلقّب بـ"المقدَّم الثاني" لقربه من الفقيه المقدَّم. لُقِّب بـ"السقاف" لأنه أخفى أحواله الروحية تحت التواضع كأنها تحت سقف. درّس أمهات الكتب كإحياء الغزالي ورسالة القشيري وعوارف المعارف للسهروردي، وبنى عشرة مساجد في حضرموت. صار أبناؤه الثلاثة عشر ومنهم عمر المحضار وأبو بكر السكران علماء، ودُفن إلى جوار أبيه في مقبرة زنبل بتريم.

Tarimالوفاة 819 هـعرض

عبيد الله بن أحمد بن عيسى المهاجر

يمثّل أحد الأجداد الأوائل لآل باعلوي في اليمن؛ وهو ابن أحمد بن عيسى المهاجر الذي هاجر من البصرة إلى حضرموت. سكن بعد أبيه قرية السُّمَل قرب تريم، وتوفي فيها سنة 383 هـ (993 م). كان ابنه علوي أول من وُلد من الأسرة في اليمن، ومنه ينحدر نسب السادة آل باعلوي جميعًا. لا توجد إحداثيات رقمية موثقة للسُّمَل، لذا لم توضع علامة على الخريطة.

es-Sumalالوفاة 383 هـعرض

شيخنا خليل البنكلاني

أحد أعظم علماء الأرخبيل (نوسانتارا)، وإمام في اللغة العربية والفقه والحديث (25 مايو 1835 – 24 أبريل 1925م). وُلد وتوفّي في بنكلان (مادورا، جاوة الشرقية). وهو شيخ مؤسّسي نهضة العلماء، وفي مقدّمتهم كياهي هاشم أشعري؛ ويُعدّ توجيهه وهمّته نحو سنة 1920م الأساس الروحي لتأسيس نهضة العلماء سنة 1926م (NU أونلاين جاوة الشرقية؛ سيرة syaichona.net؛ كومباس). ويُروى أن أكثر من خمسمائة ألف شخص شهدوا جنازته. ومجمّع قبره في مارتاجاساه (مع مسجد وبئر مبارك) من أكثر المزارات ازدحامًا في إندونيسيا؛ وأُعلن بطلاً وطنيًّا سنة 2025م. ولم يُوضع تحديد جغرافي لأن الإحداثيّة من مصدر واحد (غير متحقَّق منها).

Bangkalan (Madura)الوفاة 1343 هـعرض

سعيد بن عيسى العمودي

الشيخ سعيد بن عيسى العمودي (ت 671/1272) فقيه شافعي وصوفي عاش في بلدة قيدون بوادي دوعن في حضرموت. تبنّى طريق أبي مدين الأندلسي فأسّس الطريقة العمودية وهي فرع من المدينية، وأقام زعامة روحية قوية في وادي دوعن؛ والمصادر قليلة التفصيل في حياته وطريقته، ولا يُنسب إليه مؤلف معروف. دُفن إلى جوار مسجده في قيدون، وقبره اليوم من أهم مزارات حضرموت. لا ترد سنة وفاته (671) في مادة الموسوعة، ولاعتمادها على مصادر مناقبية ومرجعية أُشير إلى ذلك هنا شفافيةً.

Kaydûnالوفاة 671 هـعرض

الشيخ عبد الله فهيم بن إبراهيم

عالم إسلامي من أصل ملايوي عثماني، ووطنيّ، وخبير في علم الفلك (نحو 1869/1870م مكة – 27 أبريل 1961م كيبالا باتاس، بينانغ). وهو أوّل مفتٍ لبينانغ (تولّى 1951–1956م). حدّد بالحساب الفلكي/الإسلامي يوم 31 أغسطس 1957م تاريخًا ميمونًا لاستقلال الملايو، ونبّه إلى أن التاريخ المناسب سيقع في 1962م لولا ذلك (ويكيبيديا الإنجليزية، "الشيخ عبد الله فهيم"؛ دائرة الشؤون الدينية ببينانغ JAIPP). وهو جدّ رئيس وزراء ماليزيا الخامس عبد الله أحمد بدوي. يقع قبره في مسجد الجامع البدوي التاريخي (بيرتام/كيبالا باتاس) الذي تعود أصوله إلى 1784م. ولم يُوضع تحديد جغرافي لأن الإحداثيّة من مصدر واحد (ولا يُخلط بمسجد عبد الله فهيم الأحدث المسمّى باسمه).

Kepala Batas (Penang)الوفاة 1961عرض

الشيخ شمس الدين السومطراني

عالم صوفي بارز في العالم الملايوي الآتشيهي (نحو 1570 – 1630م). وُلد في باساي (شمال آتشيه)، وتولّى منصب شيخ الإسلام والمفتي والقاضي وكبير مستشاري بلاط سلطنة آتشيه في عهد السلطان إسكندر مودا (1607–1636م) (ويكيبيديا الإندونيسية، "شمس الدين السومطراني"؛ بحث JESP 2021 الأكاديمي). وبوصفه تلميذًا وشارحًا لحمزة فانسوري، كان أبرز من منهج عقيدة الوجودية (وحدة الوجود) و"مراتب السبع" في العالم الملايوي، وألّف بالملايوية الجاوية والعربية والفارسية. توفّي سنة 1630م خلال حملة آتشيه على ملقا التي كانت بيد البرتغال؛ ولم يُوضع تحديد جغرافي لتنازع موضع قبره (ملقا / جزيرة سانغيانغ).

Banda Aceh (Pasai)الوفاة 1630عرض

عمر المحضار بن عبد الرحمن السقاف

عمر المحضار بن عبد الرحمن السقاف، هو العالم والصوفي الذي أسّس تنظيم جماعة آل باعلوي في تريم في القرن التاسع الهجري. أنشأ مجلس شورى واسعًا ونظّم شؤون المساجد والأوقاف والأعمال الخيرية في تريم والشحر والمكلا. بنى مسجد المحضار الشهير الذي تُعدّ مئذنته الطينية (نحو خمسين مترًا) من أعلى المآذن في العالم. توفي وهو ساجد في صلاة الظهر، ودُفن إلى جوار آبائه في مقبرة زنبل بتريم.

Tarimالوفاة 833 هـعرض

السلطان مولانا حسن الدين البنتني

مؤسّس سلطنة بانتين وأوّل سلاطينها (حكم نحو 1552–1570م). وهو ابن سونان غونونغ جاتي أحد الأولياء التسعة (والي سونغو)، ويُعرف بأنه الشخصية التي نشرت الإسلام في بانتين، ووسّع نفوذها حتى لامبونغ وجعل بانتين مرفأً كبيرًا للفلفل (ويكيبيديا الإنجليزية، "مولانا حسن الدين البنتني"؛ ويكي بيانات Q3384157). ينتمي إلى سلالة السادة عزمت خان. يقع قبره في المجمّع الملكي شمال مسجد بانتين الكبير في بانتين القديمة (سيرانغ)، وهو مزار كبير.

Serang (Banten Lama)الوفاة 1570عرض

داتوك ري باندانغ (عبد المعمور، الخطيب المفرد)

فقيه وداعية من مينانغكابو أسلم جنوب سولاويسي (مطلع القرن السابع عشر الميلادي). نشر الإسلام مع رفاقه في ممالك لوو وغووا وتالو وغانتارانغ (سولاويسي) وكوتاي (كاليمانتان) وبيما (نوسا تينغارا)؛ أسلم راجا لوو سنة 1605م ثمّ حاكمَي غووا وتالو، مؤذنًا بالأسلمة الرسمية لجنوب سولاويسي (ويكيبيديا الإندونيسية، "داتوك ري باندانغ"؛ سيرة ديتيك دوت كوم). استقرّ وتوفّي في ماكاسار؛ وقبره الذي يضمّ 61 قبرًا لأتباعه مزار كبير خصوصًا قبل رمضان، ومحميّ بوصفه موقع تراث ثقافي. سنة وفاته غير مثبتة في المصادر.

Makassar (Tallo)عرض

شرف الدين أحمد بن يحيى المانيري

صوفي هندي كبير، الشخصية المحورية لفرع الفردوسية (ت 782هـ/1381م)؛ وُلد سنة 689هـ/1290م بمانير قرب بهار (دائرة المعارف الإسلامية التركية، "المانيري، شرف الدين"). درس بسونارغاون (منطقة دكا)، وانتسب إلى نجيب الدين الفردوسي فصار الممثل الأبرز لفرع الفردوسية من الكبروية. أنشأ خانقاه ببهار (شريف) واشتهر بمجموعتَي رسائله "المكتوبات" (مكتوبات صدي: 100 رسالة؛ مكتوبات دو صدي: 200 رسالة) و"الملفوظات". ضريحه (باري درگاه) ببهار شريف مزار كبير. ملاحظة: تُذكر سنة الوفاة 782هـ في ويكي داتا و783هـ في التركية (والميلادي 1381 ثابت)، ولا ينبغي الخلط بينه وبين أولياء مختلفين بمانير شريف قرب باتنا (ملاحظة شفافية). تحقّقت الإحداثيات عبر ويكيبيديا وWikimapia.

Bihar Şerif (Nalanda, Bihar)الوفاة 782 هـعرض

قطب العالم (السيد برهان الدين عبد الله البخاري)

صوفي سهروردي يُعدّ جدّ سادة البخارية بكجرات (ت 1452م)؛ وُلد بأُوچ نحو 1388م (ويكيبيديا؛ دائرة المعارف الإسلامية). ينتمي إلى سلسلة مخدوم جهانيان المنحدرة من جلال الدين سرخ پوش البخاري؛ قدم إلى بلاط السلطان أحمد شاه الأول واستقر بوَتوا قرب أحمد آباد وتوفي بها. وهو والد شاه عالم (ت 1475م). ملاحظة: تُرِك death_hijri فارغًا لعدم وجود سنة هجرية موثوقة؛ وتُذكر سنة الوفاة 1452م في بعض المصادر و1453م في أخرى (ملاحظة شفافية). لا توجد مادة مستقلة في التركية؛ وروايات الكرامات كتحوّل ماء البئر عسلًا مناقبية.

Vatva (Ahmedâbâd, Gucerât)الوفاة 1452عرض

السيد يوسف الحسيني (راجا القتّال)

سيد من أصل خراساني ومريد لنظام الدين أولياء (ت 731هـ/1330م)؛ وهو والد الشيخ الچشتي الشهير السيد محمد كيسودراز (بنده نواز). تذكر دائرة المعارف الإسلامية التركية صراحةً أن والد كيسودراز هو السيد يوسف الحسيني المعروف بالسيد راجا القتّال المتوفى سنة 731هـ/1330م ("كيسودراز"). ولقب "القتّال" يُنسب إلى قتله شهوات النفس بالرياضة. ضريحه بخلدآباد. ملاحظة: يُخلط اسم "شاه راجو قتّال" بين عدة شخصيات (خاصة شاه راجو قتّال الثاني بحيدر آباد ت 1092هـ/1681م)؛ ولا يوثّق هذا السجل إلا والد كيسودراز وفق التركية. لم يُوضَع pin لتعذّر إيجاد مصدرين رقميين مستقلين للإحداثيات (ملاحظة شفافية).

Khuldabad (Maharashtra)الوفاة 731 هـعرض

بابا قمبر حسكاي

بابا قمبر حسكاي (ت. 1913م) بابا بكتاشي اشتهر بالتكية التي أسّسها عام 1870 على تلة غرب قرية فيلابيشت، على ضفة نهر أوسوم مقابل بيرات (ر. إلسي، البكتاشية الألبانية، 2019، اعتماداً على هاسلوك 1929 وكلاير 1990). وصف هاسلوك التكية بأنها بناء فخم قبل الحرب العالمية الأولى؛ خُرّب المبنى نحو 1914 وسُوّي بالأرض تماماً عام 1967 في الحملة الشيوعية المعادية للدين. أُعيدت الرفات التي أخفاها القرويون سرّاً عام 2009 إلى الضريح الذي أُعيد بناؤه بشكله الأصلي ذي الاثنتي عشرة زاوية. كانت التكية تابعة لتكية بريشتا في سكرابار.

Velabisht (Berat)الوفاة 1913عرض

أخي سراج الدين عثمان

شيخ چشتي من القرن الثامن الهجري (ت 758هـ/1357م)؛ من كبار خلفاء نظام الدين أولياء، حمل لقب "آينه هند" (مرآة الهند) (ويكيبيديا؛ دائرة المعارف الإسلامية التركية، "الچشتية"). بعد وفاة شيخه استقر في عاصمتي البنغال غور وبندوا؛ ويُعدّ الوسيط الرئيس لانتشار الچشتية في البنغال، وكبير مريديه علاء الحق (بنغلابيديا). ضريحه بسعد الله بور قرب مالدا (درگاه پيرانا پير) ويُقام له عرس سنوي في عيد الفطر. ملاحظة: تُذكر سنة الوفاة 758هـ (بنغلابيديا) أو 759هـ (التركية)؛ وتاريخ الميلاد (1238/1258م) غير مؤكد (ملاحظة شفافية). لم يُوضَع pin لوجود مصدر إحداثي رقمي واحد فقط.

Sadullapur (Gaur, Batı Bengal)الوفاة 758 هـعرض

الشيخ حسين بابا زوكيتش

حسين زوكيتش (ت. 1213-1214هـ/1798-1800م) درس في فوينيتسا وسراييفو (مدرسة غازي خسرو بك) ثم توجّه إلى إسطنبول حيث انتسب إلى حافظ محمد جناق حصاري في حلقة تكية الشيخ مراد ودخل الطريقة النقشبندية-المجددية (دائرة المعارف الإسلامية التركية، "النقشبندية" و"البوسنة والهرسك"؛ تسجيل لجنة الآثار الوطنية بالبوسنة، 2012). بعد إقامات في قونية وبغداد وبخارى وسمرقند، أسّس تكية في قريته زيفتشيتشي عام 1195هـ (1780-81)، فنشر الفرع المجددي في البوسنة واعتمد الذكر الجهري الموافق لمزاج أهل المنطقة. بُني ضريحه على التلة فوق التكية بيد تلميذه الشيخ عبد الرحمن سري، وأُعلن معلماً وطنياً للبوسنة والهرسك عام 2012.

Živčići (Fojnica)الوفاة 1214 هـعرض

بابا آدم الشهيد

شهيد مسلم شبه أسطوري يقع ضريحه برامبال (قاضي قصبة) بمقاطعة منشيغانج ببنغلاديش. تروي الحكاية الشعبية أنه استشهد وهو يقاتل الراجا فالّالاسينا في حملة مبكرة على فيكرامبورا إثر نزاع حول ذبح بقرة (ويكيبيديا؛ بنغلابيديا). وقد بُني مسجد فوق ضريحه سنة 888هـ/1483م. ملاحظة: تاريخيّته محل خلاف صريح؛ تقول بنغلابيديا "صحّت أم لم تصح، فهذه الرواية هي المصدر الوحيد لكتابة تاريخ بابا آدم"، وتذكر أن العلماء يطعنون في صحة القصة. وتاريخ وفاته غير موثّق ويُذكر تارةً في القرن السادس الهجري (~1119م) وتارةً في أواخر الثامن أو التاسع؛ لذا تُرِك death_hijri/death_gregorian فارغين، ولم يُوضَع pin لعدم وجود مصدرين مستقلين للإحداثيات (ملاحظة شفافية، القاعدة 9.3).

Rampal (Munşiganj)عرض

منتجب الدين زر زري زر بخش

من أوائل مشايخ الچشتية في الدكن (ت 709هـ/1309م). كان مريدًا لنظام الدين أولياء وأخًا لبرهان الدين غريب، أُرسل إلى منطقة أورنك آباد في مطلع القرن الثامن الهجري، ويُعرف أيضًا بـ"دُلها مِيان" (ويكيبيديا، "زر زري زر بخش"؛ نيو إيج إسلام). لا يزال ضريحه بخلدآباد قرب ضريح أخيه مزارًا نشطًا. ملاحظة: تعتمد سنة 709هـ على مصدر مناقبي واحد، وتحديد ويكيبيديا الدقيق ("15 أغسطس 1309") بلا سند ويُعدّ من التقاليد؛ وروايات النسب والكرامات مناقبية (ملاحظة شفافية). لا توجد مادة مستقلة في دائرة المعارف الإسلامية التركية.

Khuldabad (Maharashtra)الوفاة 709 هـعرض