أولياء جوروم ومزاراتها

صهيب الرومي — مقام

صحابي جليل من السابقين إلى الإسلام، صهيب بن سنان الرومي. تذكر المصادر الموثوقة أنه توفي بالمدينة سنة 38هـ ودُفن في البقيع. وردت روايات متأخرة بأنه توفي في تشوروم لكنها غير مؤكدة؛ والبناء في حيدرليك مقامٌ رمزي، وقبره الحقيقي في المدينة. (المصدر: دائرة المعارف الإسلامية التركية 'صهيب بن سنان')

عبيدة الغازي — مقام

محاربٌ/صحابي يُقال إنه يمني الأصل، يُبجَّل في حيدرليك بجوار مقام صهيب الرومي. تروي الذاكرة الشعبية أنه قدم مع جيش حصار القسطنطينية نحو سنة 49هـ واستشهد قرب تشوروم. ولعدم تأكيد ذلك يُعدّ البناء مقاماً رمزياً. (المصدر: بلدية تشوروم؛ جرد الثقافة)

إلوان جلبي

متصوف وشاعر أناضولي من القرن الرابع عشر، وهو ابن عاشق باشا مؤلف 'غريب نامه'، وحفيد بابا إلياس الخراساني. انتسب إلى الطريقة الوفائية واستقر في قرية بين تشوروم ومجيت أوزو حيث بنى مسجداً وزاوية وضريحاً. قبره في قسم الضريح من زاويته بقرية إلوان جلبي اليوم. تُقدَّر وفاته نحو 760هـ. (المصدر: دائرة المعارف الإسلامية التركية؛ سماوي إيجه)

محمد عاطف أفندي الإسكيليبي

عالمٌ ومؤلّفٌ تركيّ؛ درس‌عام ومدرّس. وُلد سنة 1875 في قرية طوپخانه بإسكيليب. وأبوه محمد علي آغا، وأمّه نازلي خانم. ويتم وهو ابنُ ستّة أشهر فربّاه جدّه حسن كتخدا. وبعد تحصيله المحلّيّ قصد إستانبول على خلاف رغبة أسرته. وأتمّ تحصيله المدرسيّ سنة 1902 فنال امتحان الرؤوس، وبدأ سنة 1903 يدرّس في جامع الفاتح. ولمّا تخرّج سنة 1905 في شعبة الإلهيّات بدار الفنون بإستانبول درّس العربية في ثانوية قباطاش. ونُفي إلى بودروم بأمر أحد شيوخ الإسلام بسبب نشاطه؛ ثمّ ذهب إلى القِرم ووارسو، ورجع بعد إعلان المشروطية الثانية. وتولّى سنة 1910 تفتيش المدارس؛ وكتب في مجلّاتٍ مثل سبيل الرشاد و بيان الحقّ . وسُجن أسبوعًا بعد حادثة 31 مارت. وبعد اغتيال محمود شوكت باشا سنة 1913 نُفي إلى سينوب وچوروم وسونغورلو نحو ثمانية عشر شهرًا؛ وقد أقرّ المسؤولون فيما بعدُ ببراءته. وفي فبراير 1919 صار نائبَ رئيس جمعية المدرّسين برئاسة مصطفى صبري أفندي؛ فلمّا صار صبري أفندي شيخًا للإسلام تولّى هو رئاسة الجمعية. وفي نوفمبر 1919 اتّخذت الجمعية اسم جمعية تعالي الإسلام ، فنشرت مؤلّفاتٍ كثيرة وفتحت فروعًا في أنحاء الأناضول. وعُدّت رسالتُه تقليد الإفرنج والقبّعة المؤرّخة سنة 1924 نصًّا معارضًا لقانون القبّعة. فاعتُقل في 7 ديسمبر 1925 وحوكم أمام محكمة الاستقلال بأنقرة. وعلى الرغم من تبرئته أوّلًا استمرّ حبسه؛ وبينما طلب المدّعي ثلاث سنوات أشغالٍ شاقّة أصدرت المحكمة حكمًا بالإعدام. وأُعدم في 4 فبراير 1926 مع علي رضا أفندي مفتي باباإسكي السابق. آثاره — مرآة الإسلام (1332)، و طريق الإسلام (1338)، و التستّر الشرعيّ (1339)، و منع المسكرات في دين الإسلام (1340)، و تقليد الإفرنج والقبّعة (1924) التي كانت موضوع محاكمته.

أبو بكر چوروملي

متصوّفٌ يُذكر اسمه في ترسيخ الثقافة الرفاعية في چوروم؛ وهو صاحب خلافةٍ من خمس طرق. وُلد في قرية دَيِرمن‌دَره بچوروم. وبعد إتمام حفظه حصّل علوم المدرسة، وأمّ الناس مدّةً في سامسون. ثمّ قصد إستانبول فانتسب إلى محمد روشن أفندي شيخ درگاه عزيز محمود هدائي. وبعد سبع سنوات خرج بأمر شيخه مع الحاج أحمد أفندي الصانَمَرلي في سفرٍ لإتمام سلوكه. فزار في بغداد وواسط ضريحَي عبد القادر الجيلاني وأحمد الرفاعي. وأقام في مكّة والمدينة نحو خمس سنوات. ثمّ قدم طنطا فزار مقام السيّد أحمد البدوي؛ وخدم عبد الرحيم الطنطاوي سنتين فأتمّ سلوكه. وفي سنة 1880 منحه عبد الرحيم الطنطاوي وعبد الرحيم النِّشاوي الخلافةَ في الطرق الرفاعية والقادرية والدسوقية والبدوية والشاذلية. وبعد هذا السفر الذي دام سبع سنوات عاد إلى إستانبول فأُذن له بالمثول بين يدي عبد الحميد الثاني. وفي هذه المقابلة التي حضرها يدي‌سكيز حسن پاشا أُعطي سنجقًا مطرّزًا بكلمة الشهادة بالقصب الذهبيّ وبراتًا؛ وأُذن له بفتح درگاه في چوروم. وفي سنة 1892 رمّم بدعمٍ من الخزينة الخاصّة بناءً كان يُستعمل درگاهًا من قبل، وشرع فيه بالإرشاد. ومعلومٌ أنّ الدرگاه كان يتألّف من توحيدخانه وثلاث حجرات زاوية ومخزنٍ ومطبخٍ وفناءٍ صغير، وأنّ حصّةً من الكروم والبساتين والطاحونة المجاورة وُقفت عليه مع الزمن. وسُجّل في وقفيّته أنّ الطعام يُقدَّم للفقراء ليلتَي الجمعة والاثنين، وأنّ الذكر يُقام بعد العشاء على أصول الرفاعية وأركانها، وأنّه يُدعى لبقاء الدولة. ويُذكر أنّ محمد نظيف أفندي، وهو اسمٌ مهمّ في الرفاعية الإستانبولية آنذاك، تبرّع للدرگاه سنة 1900. وتُوفّي في أثناء ذكرٍ؛ وقبره في مقبرة چوروم الكبرى (خضرلك). وقد وصلت السلسلة الرفاعية القادرية المنتقلة عنه إلى زماننا عبر مشتاق علي أفندي الأخيسكوي (ت 1957) ومصطفى چوروميّ (الحاج مصطفى أناچ، ت 1980). وسلسلة عبد الرحيم النِّشاوي الذي أخذ عنه إجازة القادرية تنتهي إلى النيازية، وهي فرعٌ قادريّ فاعلٌ في مصر اليوم.

يوسف بحري أفندي

فخر المحدثين

محدّث وعالم عثماني من مواليد وزير كوبري. تلقّى علومه في أماسيا وقسطموني والقسطنطينية، ثم في مصر؛ واستوطن جوروم بعد عام 1785م، حيث اشتغل بتدريس الحديث والفقه والتفسير والبلاغة في المدرسة، واشتُهر بلقب 'فخر المحدثين'. توفي في جوروم في النصف الأول من القرن التاسع عشر، ويقع قبره في صحن الجامع بمنطقة هيدرلق في جوروم.