تُرجم هذا النص من الأصل التركي بالذكاء الاصطناعي، ولم يراجعه إنسان بعد. النص الأصلي في الصفحة التركية.
عمُّ النبيّ صلّى الله عليه وسلّم وحاميه؛ ورئيسُ بني هاشم.
واسمه التامّ أبو طالب عبد مناف بن عبد المطّلب بن هاشم القرشيّ الهاشميّ.
وقد أوصاه أبوه عبد المطّلب برعاية حفيده محمد وحمايته وهو ابنُ ثماني سنين. وبقيت رئاسة بني هاشم في عهدته إلى وفاته؛ وبذل ما في وسعه لحسن تنشئة ابن أخيه.
وفي رحلته التجارية إلى الشام أخبر الراهبُ بحيرى أبا طالبٍ أنّ ابن أخيه هو النبيّ الموعود في الإنجيل؛ فرجع على إثر ذلك إلى مكّة.
ولمّا بدأ النبيّ صلّى الله عليه وسلّم الدعوة جهرًا وقف أبو طالبٍ في وجه قريشٍ المشركة؛ وقال إنّه لن يسلّمه إليهم قطّ، ودعا بني هاشم وبني المطّلب إلى النصرة. وفي مدّة المقاطعة اضطرّت الأسرة إلى العيش في شدّةٍ طويلة حول شعب أبي طالب.
وعند الوفاة طلب النبيّ صلّى الله عليه وسلّم من عمّه أن يقول كلمة الشهادة على الأقلّ؛ فلم يقبل أبو طالبٍ قائلًا إنّ المشركين قد يعيّرونه بذلك.
وتُوفّي سنة 619-620 بمكّة. ولمّا كان ذلك بعد وفاة خديجة بشهرٍ تقريبًا سُمّيت تلك السنة سنة الحزن.
شاعريّته وخطّه الصوفيّ — عُرف شاعرًا مكّيًّا. وقصيدتُه اللاميّة التي قالها في حماية النبيّ صلّى الله عليه وسلّم من قريش تقع في أربعةٍ وتسعين بيتًا.
آراء علمية مختلفة
🔴 الخلافُ في إيمانه. هذا من أطول الخلافات في تاريخ الإسلام، وهنا تفترق المصادر السنّية والشيعية. ويسجّل الأطلس الرأيَين كما يعطيهما المصدر؛ ولا يقدّم أحدهما على الآخر ولا يصدر حكمًا (القاعدة #9 المبدآن 3 و5).
الرأي السنّيّ. بحسب ما ينقله المصدر لم يقبل أبو طالبٍ الإسلامَ بسبب كبرياء رؤساء القبائل العربية وضعفهم عن ترك سبيل آبائهم. وبحسب كتب الحديث نزلت في ذلك آيتا القصص 28/56 والتوبة 9/113.
الرأي الشيعيّ. تذهب الشيعة، استنادًا إلى روايات أهل البيت، إلى أنّ أبا طالبٍ أسلم على فراش الموت. ويسجّل المصدر أنّ علماء الشيعة كتبوا في هذا الباب أكثر من ثلاثين كتابًا.
الموضع المتّفق عليه من الخلاف. لا يفترق التقليدان في أنّ أبا طالبٍ حمى النبيَّ صلّى الله عليه وسلّم إلى وفاته، وأنّ هذه الحماية كانت حاسمةً في سنوات الإسلام المكّية. ويسجّل الأطلس هذا أيضًا.
سنةُ وفاته تُعطى على وجهَين. 619 و620.
المصادر
- TDV İslâm Ansiklopedisi (DİA) — Ethem Ruhî Fığlalı · ج 10، ص 237-238، مادة «EBÛ TÂLİB»
مصادر هذا السجلّ مذكورة أدناه (إلزام المصدر).
هل رأيت خطأً في هذا السجل؟ اقترح تصحيحًا مع مصدره
المعرّف الدائم: EA-Z-000165 · يصل هذا العنوان إلى السجل نفسه وإن تغيّر اسمه؛ استخدمه عند الإحالة.
سجلات خارجية: مادة موسوعة الإسلام (TDV)