تُرجم هذا النص من الأصل التركي بالذكاء الاصطناعي، ولم يراجعه إنسان بعد. النص الأصلي في الصفحة التركية.
سبطُ النبيّ صلّى الله عليه وسلّم؛ وهو الابنُ الأكبر لعليٍّ وفاطمة رضي الله عنهما.
واسمه التامّ أبو محمّد الحسن بن عليّ بن أبي طالب القرشيّ الهاشميّ. وُلد بالمدينة في شعبان من السنة الثالثة للهجرة (يناير-فبراير 625)؛ وفي روايةٍ أنّ مولده في الخامس عشر من رمضان.
وسمّاه رسولُ الله صلّى الله عليه وسلّم حسنًا وكنّاه أبا محمّد؛ وأذّن في أذنه بنفسه، وعُقّ عنه في يومه السابع.
وبعد استشهاد أبيه — في التاسع عشر أو الحادي والعشرين من رمضان سنة 40 (26 أو 28 يناير 661) — بويع بالكوفة في اليوم نفسه أو بعده بيومين.
ومنعًا لسفك الدماء صالح معاوية في الخامس والعشرين من ربيع الأوّل سنة 41 (29 يوليو 661) على ستّة بنودٍ: ألّا يُؤخذ أحدٌ من أهل العراق بثأرٍ، وأن يكون الناسُ في أمانٍ، وأن يُعفى عن الجرائم، وأن يُؤدّى خراجُ الأهواز سنويًّا، وأن يُعطى الحسينُ مليونَي درهمٍ، وأن يُعامَل بنو هاشمٍ معاملةَ بني أميّة. وسُمّيت هذه السنةُ التي اجتمع فيها المسلمون على إمرةٍ واحدةٍ عامَ الجماعة.
ثمّ اعتزل بالمدينة فقضى فيها بقيّةَ عمره. وتوفّي في الثامن والعشرين من صفرٍ سنة 49 (7 أبريل 669).
حلقة تأثيره — روى عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم وعن أمّه وأبيه ثلاثةَ عشر حديثًا. وبنوه الذين سمّاهم المؤرّخون: زيد والحسن والقاسم وأبو بكرٍ وعبد الله وعمرو وعبد الرحمن والحسين ومحمّد ويعقوب وإسماعيل وطلحة؛ واستمرّ نسلُه بالحسن المثنّى وزيد.
تربته وكلّيته — دُفن بالبقيع إلى جانب أمّه.
وكان قد بُني على قبره قبّةٌ سنة 529 (1135) في زمن الخليفة المسترشد بالله. وقد هُدمت القبابُ وشواهدُ القبور بالبقيع سنة 1806 على يد سعود بن عبد العزيز؛ ثمّ هُدم ما أُعيد بناؤه مرّةً أخرى سنة 1926 في زمن عبد العزيز بن سعود. ولا توجد اليوم في المقبرة تربةٌ ولا شاهدُ قبرٍ، وما زال الموضعُ يُستعمل مقبرةً.
آراء علمية مختلفة
وفي مدّة خلافته خلافٌ: فهي في المصادر أربعةُ أشهرٍ وثلاثةُ أيّامٍ أو ستّةُ أشهرٍ وثلاثةُ أيّام.
سببُ وفاته. يُروى أنّ امرأته جعدة بنت الأشعث سمّته. وينقل الأطلس هذه الرواية كما سجّلها المصدر، على أنّها روايةٌ، ولا يقطع فيها بحكمٍ (القاعدة #9 المبدأ 3).
الاعتراض على دفنه. منع مروان بن الحكم الطلبَ الأوّل بأن يُدفن إلى جوار رسول الله صلّى الله عليه وسلّم؛ فدُفن إلى جانب أمّه.
📌 إلى المحرّر: يذكر المصدر تاريخَ وفاته سنة 49 (7 أبريل 669)، بينما في قيد الأطلس أنّ سنة الوفاة 670. وقد سُجّل الفرق؛ والترجيح متروكٌ لأهل العلم (القاعدة #9 المبدآن 1 و6).
المصادر
- TDV İslâm Ansiklopedisi (DİA) — Ethem Ruhi Fığlalı · ج 16، ص 282-285، مادة «HASAN»
- TDV İslâm Ansiklopedisi (DİA) — Mustafa Fayda · ج 7، ص 387، مادة «CENNETÜ'l-BAKĪ'»
مصادر هذا السجلّ مذكورة أدناه (إلزام المصدر).
هل رأيت خطأً في هذا السجل؟ اقترح تصحيحًا مع مصدره
المعرّف الدائم: EA-Z-000153 · يصل هذا العنوان إلى السجل نفسه وإن تغيّر اسمه؛ استخدمه عند الإحالة.
