تسجيل الدخول

أطلس رقمي للجغرافيا الروحية

الأولياء

1113 سجلّ · صفحة 12/47

يُذكرون في جمادى الأولى

من توافق ذكرى وفاتهم هذا الشهر الهجري (موثّق).

عبد السلام بن مشيش الحسني

عبد السلام بن مشيش الحسني (ت نحو 625هـ/1228م، وتذكر المصادر تواريخ بين 622 و626هـ) صوفي مغربي من ذرية الأشراف الحسنيين، عاش معتزلاً في خلوة على قمة جبل العلم بجبال الريف. ومع أنه لم يؤسّس طريقة ولم يجمع المريدين، فإن الإجازة التي منحها ربّت أبا الحسن الشاذلي، فصار المنبع الروحي للشاذلية. ضريحه المبيّض على قمة جبل العلم قرب تطوان/شفشاون مقصد موسم سنوي كبير؛ ويُروى أنه استُشهد على يد المتمرّد المناوئ للموحّدين ابن أبي طواجن. لا خلاف في موضع القبر، وإنما يختلف في سنة الوفاة (622/623/625/626). (المصدر: موسوعة الإسلام TDV، مادة "عبد السلام بن مشيش الحسني"؛ قاموس السير الأفريقية، جامعة أكسفورد.)

Cebelialem (Larache)الوفاة 625 هـعرض

شاه جمال

السيد شاه جمال الدين النقوي البخاري، المعروف شعبيًا بـ'بابا شاه جمال'، وليٌّ صوفي عاش في لاهور في عهد الإمبراطور المغولي أكبر. انتسب إلى الطرق القادرية والسهروردية والجشتية. لا يزال ضريحه في حي إتشرا بلاهور مزارًا حيًّا يُشتهر بحلقات الظمال (الذكر) ليلة كل خميس.

Ichhra, Lahor, Pencapالوفاة 1082 هـعرض

أبو يعزى يلنور

أبو يعزى يلنور بن ميمون (ت 1 شوال 572هـ/2 أبريل 1177م) صوفي أمازيغي كبير من محيط مصمودة/هسكورة، يُذكر أنه كان أميًّا لا يتكلم إلا الأمازيغية؛ ولقبه "يلنور" يُقرأ بالأمازيغية بمعنى "صاحب النور". وهو تلميذ أبي شعيب الأزموري وشيخ أبي مدين، فيقع في أصل سلسلة التصوف بالمغرب الأقصى. دُفن في الرباط الذي أسّسه بتاغية على جبل إروجّان (بلدة مولاي بوعزة اليوم، خنيفرة)؛ وقد جدّد ضريحه ومسجده السلطان مولاي إسماعيل سنة 1691، ويُقام له موسم سنوي. لا خلاف في موضع القبر، والإحداثية المذكورة هي مركز البلدة التي نمت حول المزار (لا موضع الضريح بدقة). ولا مادة مستقلة له في موسوعة TDV، بل يُذكر شيخًا لأبي مدين في مادة "أبو مدين". (المصدر: موسوعة الإسلام TDV، مادة "أبو مدين"؛ الموسوعة الأمازيغية، "أبو يعزى".)

Moulay Bouazza (Khenifra)الوفاة 572 هـعرض

نور الدين نوراني (نُند ريشي)

الشيخ نور الدين نوراني، المعروف شعبيًا بـ'نُند ريشي' و'علمدار كشمير' (حامل راية كشمير)، من كبار أولياء كشمير في القرنين الرابع عشر والخامس عشر. يُعد مؤسس الطريقة الريشية الكشميرية القائمة على التوحيد والزهد؛ ونال بدعوته إلى البساطة والمساواة ونبذ العنف تبجيل المسلمين والهندوس معًا. يقع ضريحه في تشرار الشريف بمنطقة بدغام وهو أهم مزار في كشمير.

Charar-i-Sharief (Budgam), Keşmirالوفاة 842 هـعرض

آل النبي

مولاي علي الشريف

مولاي علي الشريف (الشريف بن علي؛ وُلد نحو 1589م – ت 13 رمضان 1069هـ/4 يونيو 1659م) زعيم شريف لواحة تافيلالت حول سجلماسة بجنوب شرق المغرب، وأسرته تدّعي النسب النبوي عبر الحسن بن علي، وقد هاجرت من ينبع بالحجاز إلى تافيلالت. أُعلن أميرًا/سلطانًا لتافيلالت نحو 1631م، ويُعدّ الجدّ المؤسّس للدولة العلوية (الفيلالية) التي ما زالت تحكم المغرب؛ وعبر ابنيه مولاي الرشيد (حكم 1664-1672م) ومولاي إسماعيل (حكم 1672-1727م) تأسّس ملكها. يقع ضريحه في مجمّع المسجد والضريح بالريصاني قرب أطلال سجلماسة؛ وأُعيد بناء المجمّع بعد أضرار فيضان 1955م. ملاحظة تعريفية: لا يُخلط اسمه بالجدّ الأقدم "علي الشريف" في القرن الخامس عشر الذي قاتل البرتغاليين؛ والتواريخ ونسبة "التأسيس" غير قاطعة في المصادر. ولا مادة خاصة بالشخص في موسوعة TDV، وتُعالَج الدولة في مادتي "الفيلاليون" و"العلويون (الفيلاليون)". (المصدر: موسوعة TDV "الفيلاليون"؛ بريتانيكا "الدولة العلوية"؛ ويكيبيديا "الشريف بن علي".)

Rissani (Tafilalt)الوفاة 1069 هـعرض

محمد بن ناصر الدرعي

أبو عبد الله محمد بن ناصر الدرعي الأغلاني (وُلد رمضان 1011هـ/فبراير 1603م – ت 1085هـ/1674م) عالم وصوفي ومتكلّم وطبيب، وُلد بقرية أغلان في وادي درعة جنوب المغرب. تربّى على يد الشيخ الشاذلي عبد الله بن حسين التمگروتي، وتولّى زاوية تامكروت في أربعينيات القرن السابع عشر فجعلها مركزًا كبيرًا للعلم، وأسّس الطريقة الناصرية، وهي فرع مؤثّر من الشاذلية. توفي سنة 1085هـ/1674م ودُفن بالزاوية الناصرية بتامكروت (زاكورة)، وهي مزار مشهور اشتهر بمكتبته الغنية بالمخطوطات. لا خلاف في موضع القبر؛ ويُذكر أن بناء الزاوية أسّسه أصلًا عمرو بن أحمد الأنصاري سنة 983هـ/1575م وسُمّي ناصريًّا بعد ابن ناصر. (المصدر: موسوعة الإسلام TDV، مادتا "ابن ناصر الدرعي" و"تمكروت".)

Tamegroute (Zagora)الوفاة 1085 هـعرض

وارث شاه

السيد محمد وارث شاه شاعر صوفي بنجابي من القرن الثامن عشر ينتمي إلى الطريقة الجشتية. اشتهر بتأليف ملحمة 'هير رانجها' التي تُعد تحفة الأدب البنجابي، حيث يجعل الحب البشري رمزًا للحب الإلهي. يقع ضريحه في جانديالا شير خان قرب شيخوبورا مسقط رأسه، ولا يزال مزارًا مهمًا.

Jandiala Sher Khan (Şeyhupura), Pencapالوفاة 1213 هـعرض

رحمان بابا (عبد الرحمن مومند)

رحمان بابا (عبد الرحمن مومند، نحو 1632-1706) شاعر صوفي بشتوني ودرويش، من أعظم شعراء التصوف في اللغة البشتوية، عاش في بيشاور في العهد المغولي. ديوانه المكوّن من 343 قصيدة يُعدّ عند البشتون تالياً للقرآن في المكانة، ويعبّر عن الحب الإلهي والتواضع بلغة زاهدة بسيطة. يقع ضريحه في حي هزار خواني جنوبي بيشاور وهو مزار مهم يقصده الشعراء والمتصوّفة.

Peşaverالوفاة 1118 هـعرض

بير بابا (السيد علي الترمذي)

السيد علي الترمذي، المعروف بـ«بير بابا» (1502-1583)، وليٌّ صوفي وُلد في فرغانة (أوزبكستان) واستقرّ في منطقة بونير بباكستان الحالية، وكان له دور كبير في نشر الإسلام بين بشتون اليوسفزي. أكّد على التمسّك الصارم بالشريعة وعارض تعاليم بير روشان. يقع ضريحه في قرية باتشا كالاي بمنطقة بونير، وهو من أهمّ مزارات البشتون ويشهد احتفالات العرس السنوية.

Bunerالوفاة 991 هـعرض

السيد جلال الدين حسين البخاري (مخدوم جهانيان جهانگشت)

أبو عبد الله جلال الدين حسين بن أحمد البخاري، الملقب بـ"مخدوم جهانيان" (سيد أهل الدنيا) و"جهانگشت" (الجوّاب) لكثرة أسفاره، كان شيخًا سهرورديًّا بخاريًّا كبيرًا. وُلد سنة 707هـ/1308م في أُچ وتوفي بها سنة 785هـ/1384م، وينتسب إلى زاوية جده جلال الدين سُرخ پوش البخاري (ت 690هـ/1290م) مؤسس فرع البخارية. جاب الحجاز وخراسان وبخارى والعراق والشام ومصر، وشكّل الطريقة الجلالية.

Uch Şerif (Bahâvelpûr, Pencap)الوفاة 785 هـعرض

عبد الرؤوف السنكيلي (تنكو شيه كوالا)

أبرز علماء آتشيه في القرن السابع عشر (نحو 1615-1693)، تولّى الإفتاء والقضاء في سلطنة آتشيه ولا سيما مستشارًا للسلطانة صفية الدين. بعد سنوات طويلة من الدراسة في الجزيرة العربية (المدينة أساسًا) وأخذه الإجازة عن أحمد القشاشي وإبراهيم الكوراني، صار أول من أدخل الطريقة الشطارية إلى الأرخبيل. ألّف 'ترجمان المستفيد'، أول تفسير كامل للقرآن بالملايوية، واتخذ في جدل وحدة الوجود موقفًا معتدلًا خلافًا للرانيري. يُعرف تكريمًا باسم 'تنكو شيه كوالا'، وتُسمّى جامعة شيه كوالا في باندا آتشيه باسمه. (المصدر: دائرة المعارف الإسلامية TDV 'عبد الرؤوف السنكيلي'؛ ويكيبيديا؛ Wikidata Q3958235.)

Banda Acehالوفاة 1105 هـعرض

نور الدين الرانيري

عالم من أصل غجراتي (هندي) ونسب حضرمي، كان أكثر مفتي وشيخ إسلام نفوذًا في سلطنة آتشيه في القرن السابع عشر (توفي 1658). قدم آتشيه سنة 1637 وتولّى أعلى منصب ديني في عهد السلطان إسكندر الثاني، وصار أغزر مؤلفي السلطنة إنتاجًا، ولا سيما 'بستان السلاطين' في سبعة مجلدات. كان المعارض الرئيس لمذهب وحدة الوجود عند حمزة الفنصوري وشمس الدين السومطراني؛ وإحراق كتبهما بدعم السلطان قضية خلافية تُنسب إليه. ولمّا فقد حظوته في البلاط سنة 1644 غادر آتشيه وتوفي في بلدته رانير/راندر (غجرات، الهند) حيث دُفن. (المصدر: دائرة المعارف الإسلامية TDV 'نور الدين الرانيري'؛ ويكيبيديا؛ Wikidata Q7070303.)

Banda Acehالوفاة 1069 هـعرض

باري إمام (الشاه عبد اللطيف الكاظمي)

السيد الشاه عبد اللطيف الكاظمي، المعروف بـ«باري إمام» (1617-1705)، وليٌّ صوفي قادري من القرن السابع عشر، يُبجَّل بوصفه وليّ إسلام آباد. بعد أربع وعشرين سنة قضاها زاهداً في غابات هزارة، استقرّ في نور بور شاهان وأحدث تحوّلاً في المنطقة بتعليمه المحبّة والسلام. يقع ضريحه في نور بور شاهان، وقد بناه أصلاً الإمبراطور المغولي أورنكزيب، وهو من أكبر مزارات باكستان.

İslamabadالوفاة 1114 هـعرض

خواجه عثمان الهاروني

كان خواجه عثمان الهاروني شيخ ومربّي معين الدين الچشتي، وحلقة أساسية في سلسلة الطريقة الچشتية. وبحسب موسوعة الأوقاف التركية، انتسب إليه معين الدين الچشتي في بلدة هارون بنواحي نيسابور أثناء توجهه إلى العراق. وموضع قبره مختلف فيه في المصادر؛ فبحسب رواية توفي ودُفن في جنة المعلّى بمكة، ولذلك لا يمكن إعطاء إحداثيات مقام موثّقة.

Hârûn (Nîşâbur bölgesi)الوفاة 617 هـعرض

نور قطب العالم

نور قطب العالم وليٌّ صوفيٌّ من بلدة بندوا (مالدا، البنغال الغربية) وأحد أبرز أعلام السلسلة الجشتية النظامية في البنغال. خلف والده وشيخه علاء الحق البندوي بوصفه خليفته، واشتهر بعلمه ودبلوماسيته الروحية مع سلاطين آل إلياس شاه. دُفن إلى جوار والده في درگاه بندوا التي ما تزال مزارًا يُقام فيه العُرس السنوي.

Pandua (Malda, Batı Bengal)الوفاة 818 هـعرض

حمزة الفنصوري

شاعر صوفي من أصل سومطري، يُعدّ أول من كتب المؤلفات الصوفية باللغة الملايوية ورائد قالب 'السيائر' الشعري (توفي نحو 1590م؛ التاريخ مختلف فيه — وهناك من يقول 1527 أو أوائل القرن السابع عشر). كان أشدّ ممثّلي وحدة الوجود ومراتب الوجود السبع (المارتابات) في العالم الملايوي مستندًا إلى ابن عربي، وعمل في كنف سلطنة آتشيه. وبعد جيل حكم نور الدين الرانيري بأن تعاليمه هرطقة وأُحرقت كتبه بأمر ملكي. تشير نسبته إلى باروس/فانصور شمال غرب سومطرة؛ ومدفنه مختلف فيه (أوبوه-سوبولوسلام، أوجونغ بانتشو، مكة، وباروس ادعاءات متنافسة). (المصدر: دائرة المعارف الإسلامية TDV 'حمزة الفنصوري'؛ ويكيبيديا؛ مجلة جامعة إسطنبول للدراسات الإسلامية.)

Barusالوفاة 1590عرض

دفتر جيلاني (مقام منسوب إلى عبد القادر الجيلاني)

أشهر مزار صوفي في سريلانكا: مقام في كهف صخري ضمن محمية كوراغالا الأثرية على نحو 24 كم من بالانغودا. يعتقد مسلمو المنطقة أن القطب القادري الكبير عبد القادر الجيلاني (ت 1166) اعتكف اثني عشر عامًا في كهف هنا مطلع القرن الثاني عشر بعد زيارته سري بادا (قمة آدم). واسم 'دفتر' (بالعربية: سجل) يشير إلى زيارة مسجّلة تُنسب إلى الجيلاني. والموقع في الأصل معتكف رهباني بوذي قديم، وبُني المزار الإسلامي الحالي سنة 1922. وهذه النسبة مناقبية/منسوبة بالكامل وغير مؤكّدة تاريخيًا، وقد سُجّلت بشفافية وفق الإطار الأخلاقي. ولمّا لم يكن الجيلاني مدفونًا هنا وكان المقام منسوبًا فقط، لم تُضف علامة على الخريطة (وقبر الجيلاني الحقيقي في بغداد).

Balangodaعرض

الشيخ سيتي جينار

شخصية صوفية من جاوة في القرنين الخامس عشر والسادس عشر، تاريخيّته موضع خلاف (يعدّه بعض الباحثين شبه أسطوري؛ توفي نحو 1517م والتاريخ غير مؤكد). يُنسب إليه تعليم 'مانونغالينغ كاولا-غوستي' (اتحاد العبد بالرب) الذي يُشبَّه بوحدة الوجود وتقليد 'أنا الحق'. تعدّه بعض النصوص الجاوية من الأولياء التسعة بينما تصوّره أخرى في خلاف معهم ومع سلطنة ديماك؛ وتذكر الروايات أنه حوكم وأُعدم على يد أولياء آخرين لنشره التعاليم الباطنية علنًا. الخلاف ظاهر والمنصة لا تنحاز بل تعرضه بحياد. (المصدر: دائرة المعارف الإسلامية التركية TDV مادة 'جاوة'؛ ويكيبيديا الإندونيسية؛ مجلة ESENSIA الأكاديمية.)

Cirebonالوفاة 1517عرض

الحبيب صالح بن علوي جمل الليل

من أعظم علماء ومرشدي ساحل شرق أفريقيا (السواحلي)، ومؤسس مسجد الرياض الشهير في لامو (1853، سنغاني في جزر القمر – 1935، لامو/كينيا). من أسرة السادة آل باعلوي جمل الليل، أصلها من اليمن واستقرت في جزر القمر، وتنتسب إلى علي. قدم إلى لامو نحو سنة 1866 لطلب العلم على كبار علمائها. أسّس نحو 1889/1901 مسجد الرياض ومدرسته، فصارت من أرقى مراكز العلم الإسلامي في شرق أفريقيا. اشتهر بإيصال العلم إلى عامة الناس وبإحيائه احتفال المولد السنوي في لامو. وبعد وفاته واصل أبناؤه المدرسة، وقبره بجوار مسجد الرياض وهو مزار.

Lamuالوفاة 1354 هـعرض

الشريف محمد كابونجسوان

الداعية الذي أدخل الإسلام إلى مينداناو (منطقتَي لاناو وماغينداناو)، ويُعدّ أول سلطان لماغينداناو (أوائل القرن السادس عشر). داعية عربي مالاوي من البيت الملكي في جوهر/ملقا، نزل في مالابانغ نحو سنة 1515، ودعا القبائل المحلية إلى الإسلام، وتزوّج أميرة محلية، وأسّس سلطنة عاصمتها كوتاباتو. جعل مقرّه قرب مصبّ نهر بولانغي (مينداناو). وتختلف المصادر في مدفنه: فبعض الروايات تشير إلى مالابانغ في لاناو ديل سور، وأخرى إلى مواضع قرب كوتاباتو، ولم يُؤكَّد أيّها أثريًا. وقد سُجِّل هذا الغموض بشفافية، ولعدم وجود إحداثيات مؤكّدة للقبر لم تُضف علامة على الخريطة.

علاء الحق البندوي

علاء الحق البندوي (الشيخ علاء الحق) من كبار علماء وأولياء الطريقة الجشتية في البنغال خلال القرن الرابع عشر. كان مريدًا وخليفةً لأخي سراج، مبعوث نظام الدين أولياء من دلهي، وخدم عالِمًا في بلاط سلطنة البنغال وأسّس خانقاهًا واشتهر بسخائه. من أبرز مريديه ابنه نور قطب العالم، ومزاره في بندوا (مالدا) لا يزال مقصدًا كبيرًا للزيارة.

Pandua (Malda, Batı Bengal)الوفاة 786 هـعرض

سونان تمبايات (سونان باياط)

كان الحاكم (بوباتي) الثاني لسمارنغ فتخلّى عن منصبه ليصبح مريدًا لسونان كاليجاغا ووليًّا (نحو 1461-1547). نشر الإسلام في إقليم باياط/تمبايات ووسط جاوة زمن سلطنة ديماك، وأسّس معهدًا (بيسانترين) مبكرًا على جبل جبلقات، وتربطه التقاليد الجاوية بحلقة الأولياء التسعة. أعاد السلطان أغونغ ملك ماتارام بناء مجمّع ضريحه على جبلقات سنة 1620 ببوابات على الطراز الماجاباهيتي. (المصدر: ويكيبيديا الإندونيسية 'Sunan Bayat'؛ PCNU سمارنغ.)

Klatenالوفاة 1547عرض

توان مشائخ

عالم سنّي صوفي يُعدّ من أوائل الدعاة الذين حملوا الإسلام إلى أرخبيل سولو (الفلبين اليوم). تقول الرواية إنه وصل جولو نحو سنة 1280 وكوّن جماعة مسلمة صغيرة بين قوم كانوا لا يزالون على الوثنية غالبًا. واكتسب ذريّته نفوذًا اجتماعيًا وسياسيًا في سولو، مما دلّ على انفتاح الأهالي على الإسلام. وتذكر المصادر وفاته سنة 710/1310 ودفنه في بود داتو قرب جولو، وشاهد قبر بود داتو من أقدم النقوش الإسلامية المؤرّخة المعروفة في الفلبين (1310). وتستند روايات أسلمة سولو المبكرة غالبًا إلى التقليد الشفهي والمناقبي، وقد ذُكر ذلك بشفافية. ولم تُوجد إحداثيات رقمية موثوقة لضريحه، فلم تُضف علامة على الخريطة.

Joloالوفاة 710 هـعرض

محمد زاهد الوخشي

من أبرز خلفاء عبيد الله الأحرار؛ وتمرّ السلسلة النقشبندية الرئيسة (السلسلة الذهبية) عبره إلى ابن أخته وخليفته درويش محمد، ومنه عبر خواجگي الإمكنگي وباقي بالله إلى المجددية. ويُنقل أنه حفيد يعقوب الجرخي من جهة الأم. توفي سنة 936هـ (1529م)؛ وهو بحسب أدبيات السلاسل النقشبندية مدفونٌ في موطنه وخش (اليوم ختلان بطاجيكستان)، لكن لعدم وجود مصدر رقمي متحقَّق لموقع القبر لم يوضَع مؤشر. (المصادر: موسوعة وقف الديانة التركي 'تاج الدين بن زكريا' [قيد السلسلة]؛ أ. مته، مقالة أكاديمية في DergiPark.)

Vahş (Hatlon)الوفاة 936 هـعرض