أطلس رقمي للجغرافيا الروحية
1004 سجلّ · صفحة 22/42
الشيخ الحاج إبراهيم نياس، زعيم فرع 'الفيضة' من الطريقة التيجانية، جمع أتباعاً كثيرين في غرب أفريقيا. توفي في لندن في 26 يوليو 1975، ونُقل جثمانه إلى السنغال ودُفن بجوار مسجد المدينة باي الكبير في كولخ الذي بناه. ضريحه ملاصق للمسجد وهو مزار مهم. (المصدر: ويكيبيديا 'إبراهيم نياس'؛ صحيفة The Standard الغامبية)
سيدنا ليمامو لاي مؤسس طريقة 'لايين' بين شعب الليبو في السنغال، وقد أعلن أنه المهدي سنة 1884. توفي ليلة 14 شوال 1328 (1909) ودُفن في حي يوف بداكار على ساحل ديامالاي. ضريحه الأبيض جزء من مجمع مسجد وضريح اللايين. (المصدر: ويكيبيديا 'Limamou Laye' و'Layene'؛ au-senegal.com)
سيدي يحيى التادلسي وليّ من أولياء تمبكتو في القرن الخامس عشر، تولّى الإمامة الأولى (1441) للمسجد الذي يحمل اسمه. توفي نحو 1464 ودُفن داخل المسجد، وهو جزء من موقع تمبكتو المدرج في التراث العالمي لليونسكو. في 2012 اقتحم متشددون باب المسجد المقدس، ثم رُمّم البناء لاحقاً. (المصدر: ويكيبيديا 'مسجد سيدي يحيى'؛ World History Encyclopedia)
تولّى سيدي محمود بن عمر القضاء في تمبكتو منذ 1498، وهو من أبرز 'أولياء تمبكتو الـ333'؛ توفي نحو 1548 (955هـ). كان ضريحه في شمال تمبكتو مزاراً كبيراً. هدمته جماعة أنصار الدين في 30 يونيو 2012 وأُعيد بناؤه 2015-2016 ضمن برنامج لليونسكو. (المصدر: ويكيبيديا 'Sidi Mahmoud Ben Amar' و'Fall of Timbuktu'؛ يونسكو)
الشيخ حمد النيل من كبار شيوخ الطريقة القادرية في السودان في القرن التاسع عشر (سنة الوفاة الدقيقة غير مؤكدة في المصادر). قبره ومسجده غرب أم درمان محور حلقات الذكر الصوفي ورقص الدراويش الشهيرة كل جمعة. بُني المبنى الحالي للضريح والمسجد سنة 1936. (المصدر: OpenStreetMap way 175962045؛ Atlas Obscura)
الشيخ أحمد الطيب ود البشير هو الشيخ المؤسس الذي أدخل الطريقة السمانية ونشرها في السودان، وهي الطريقة التي انبثقت منها الحركة المهدية لاحقاً. وُلد نحو 1155هـ (1742-43) وتوفي سنة 1239هـ (1824). تذكر المصادر دفنه في قرية أم مرح شمالي أم درمان بنحو 40-50 كم. (المصدر: 'Ahmad al-Tayyib al-Bashir', academia.edu؛ 'The Sammaniyya Tariqa in The Sudan')
الشيخ عثمان بن فودي مؤسس خلافة صكتو وعالم ومجدّد على الطريقة القادرية. وُلد سنة 1754 وتوفي في 20 أبريل 1817 (1232هـ). دُفن في صكتو في 'حُبّارة الشيخ' (Hubbare Shehu)، المقبرة الملكية الملاصقة لمسجد الشيخ. (المصدر: ويكيبيديا 'Usman dan Fodio'؛ Daily Trust)
محمد بلو، ابن عثمان بن فودي وخليفته، هو السلطان الخليفة الثاني لصكتو، وكان عالماً ومؤلفاً. وُلد سنة 1781 وتوفي في 25 أكتوبر 1837 (1253هـ). دُفن بناءً على رغبته في وُرنو، الرباط الحدودي الذي أسّسه. (المصدر: ويكيبيديا 'Muhammed Bello' و'Wurno'؛ بريتانيكا)
عبد الله بن فودي، شقيق عثمان بن فودي، كان من كبار علماء حركة الجهاد وأول أمير لغواندو. وُلد سنة 1766/67 وتوفي سنة 1245هـ (1829؛ وبعض المصادر 1828). دُفن في غواندو بولاية كيبي في الضريح المعروف بـ'حُبّارة عبد الله'. (المصدر: ويكيبيديا 'Abdullahi dan Fodio'؛ nigeriagalleria.com)
الأمير نور بن مجاهد هو الحاكم الذي بنى سور هرر الدفاعي الشهير ذا البوابات الخمس (الجوقل) في خمسينيات القرن السادس عشر، ويُبجَّل محلياً كوليّ. توفي سنة 1567 (نحو 974هـ) خلال وباء التيفوس الذي أصاب هرر. ضريحه مبنى أخضر زاهٍ على شكل خلية نحل داخل هرر جوقل، المدينة القديمة المدرجة في اليونسكو. (المصدر: ويكيبيديا 'Nur ibn Mujahid'؛ Atlas Obscura؛ Encyclopaedia Africana)
مسجد النجاشي في قرية نجاش (تيغراي) يرتبط بالهجرة الأولى لصحابة النبي إلى الحبشة (نحو 614-615) وهو من أقدم المستوطنات الإسلامية في أفريقيا؛ وقد وُثّقت أثرياً مقبرة إسلامية تعود للقرن السابع. خلف قاعة الصلاة سياج للقبور يُنسب تقليدياً إلى 15 صحابياً توفوا في الحبشة، وقبر يُبجَّل على أنه قبر النجاشي أصحمة بن أبجر الذي آواهم. هذه النسب تقليدية تعبّدية لم تُؤكَّد أثرياً على مستوى الأفراد. (المصدر: ويكيبيديا 'Al Nejashi Mosque'؛ Madain Project)
يوسف بن أحمد الكونين، المعروف بـ'أو برخدله' (الأب المبارك)، يُعدّ من روّاد الإسلام في القرن الأفريقي، ويُنسب إليه ابتكار نظام قراءة بالحروف العربية للصومالية؛ يُؤرَّخ نشاطه بين القرنين العاشر والثاني عشر (لا تُسجَّل سنة وفاة مؤكدة). كان ضريحه في بلدة أو برخدله شمال شرق هرجيسا مركزاً كبيراً للحج ودفن الملوك في العصور الوسطى. (المصدر: ويكيبيديا 'Aw-Barkhadle'؛ سعدة مير، ResearchGate)
السيد عمر بن أحمد بن سميط عالم صوفي من سلالة السادة آل باعلوي، عمل مدرّساً وقاضياً في مدغشقر وزنجبار وجزر القمر. وُلد في جزر القمر سنة 1303هـ (1886) وتوفي في 9 صفر 1396 (1976) عن 92 عاماً. دُفن في موروني في القبة (الضريح) الخاصة بجدّه الحبيب أبي بكر بن سميط. (المصدر: مواصلة 'الحبيب عمر بن سميط'؛ ويكيبيديا 'Islam in the Comoros')
ساري صلتوق درويش شبه أسطوري عبر إلى البلقان في القرن الثالث عشر، ويُنسب إلى حلقة الحاج بكتاش ولي، ويُعدّ من روّاد نشر الإسلام في المنطقة. وبحسب دائرة المعارف الإسلامية التركية توفي سنة 697هـ/1297-98م في دوبروجة (باباداغ)، وله مقامات منسوبة في كالياكرا وباباداغ وأوهريد وكرويا وبلاغاي (الهرسك) وغيرها. والضريح في تكية بلاغاي مقامٌ رمزي ضمن رواية 'الاثني عشر مقامًا'، أمّا الدفن الحقيقي فمختلف فيه ويُرجّح في باباداغ، فبلاغاي مقام متنازَع عليه لا قبر مؤكد. وسجلّ أوليا چلبي من أقدم ما يربط الموقع بساري صلتوق. (المصدر: دائرة المعارف الإسلامية التركية TDV مادة 'Sarı Saltuk' islamansiklopedisi.org.tr؛ الموقع الرسمي لتكية بلاغاي tekijablagaj.ba؛ لجنة حفظ المعالم الوطنية في البوسنة والهرسك)
نسيبي طاهر بابا كان شاعراً وصوفياً محلياً أسّس التكية البكتاشية في فراشر (محافظة جيروكاستر) عام 1815 أو 1825 بعد عودته من رحلاته في الشرق الأوسط. وبعد وفاته عام 1835 بُني ضريح تكريماً له صار مزاراً مهماً. وأصبحت التكية من أبرز المراكز الدينية والوطنية في المنطقة في القرن التاسع عشر. (المصدر: ويكيبيديا 'Tekke of Frashër'؛ ويكي بيانات Q16258645)
دمير بابا ("الأب الحديدي") وليٌّ علويٌّ بكتاشيٌّ يُعتقد أنه عاش في القرن السادس عشر واشتهر بالشفاء. بُني ضريحه السباعي الأضلاع من الحجر الرملي فوق موقع تراقي مقدّس قديم في محمية سبوريانوفو قرب قرية سفيشتاري بمقاطعة رازغراد شمال شرق بلغاريا. لا يزال الضريح مزارًا علويًّا نشطًا وأحد المواقع السياحية الوطنية المئة في بلغاريا. (المصدر: ويكيبيديا 'Demir Baba Teke'؛ ليوبومير ميكوف، العمارة والفن الديني لمسلمي بلغاريا غير السنّة 1600–1900، صوفيا 2007.)
عثمان بابا (نحو 1378–1478) دروشٌ قلندريٌّ بكتاشيٌّ متجوّلٌ في الأراضي العثمانية، اكتسب أتباعًا كثيرين في بلغاريا بعد نحو 1445. تُعرف سيرته أساسًا من مناقبه «ولايتنامه عثمان بابا» التي كتبها مريده كوتشوك عبدال، وعُدَّ قطب الأقطاب في عصره وخلَفه أكيازيلي بابا. يقع ضريحه المقبّب الحجري — وهو متحف الآن — في قرية تيكيتو قرب خاسكوفو؛ ملاحظة: تذكر دائرة المعارف الإسلامية التركية (TDV) أن قبره في زاويته بفارنا (1506)، لكن النصب القائم المحدَّد جغرافيًّا في تيكيتو. (المصدر: TDV İslam Ansiklopedisi 'Otman Baba'؛ ويكيبيديا 'Otman Baba'.)
آق يازيلي بابا (آق يازيلي سلطان) من زعماء البكتاشية في أوائل القرن السادس عشر، عُدَّ الوارث الروحي لعثمان بابا وقطب الأقطاب في زمانه. تطوّر مجمّع تكيته قرب قرية أوبروتشيشته بجوار بالتشيك في عهد سليمان القانوني، ويُشتهر بعمارته السباعية الأضلاع الدقيقة؛ والضريح المحفوظ كاملًا بارتفاع نحو 12 مترًا يُعدّ أعلى مزار من نوعه في البلقان. ومنذ أواخر القرن التاسع عشر صار مزارًا مزدوج الطقوس للمسلمين والمسيحيين، يُكرَّم محليًّا أيضًا كقبر للقديس أثناسيوس. (المصدر: متحف بالتشيك التاريخي؛ يليس إيرولوفا، Folklore/Sator 18، 2017.)
قدملي بابا سلطان من أوائل دراويش البكتاشية الذين جمعوا مريدين كثيرين في تراقيا، وتربطه الرواية بالحاج بكتاش وأحمد يسوي. يقع ضريحه المقبّب على تلّة آدا تبه فوق قرية كالوغيروفو، على نحو 15 كم من نوفا زاغورا، وهو من أقدم النصب الدرويشية العثمانية الباقية في بلغاريا، ويُؤرَّخ معماريًّا إلى نحو 1413–1420. وصف الموقعَ النائي أوليا چلبي في القرن السابع عشر، ودرسه ماخيل كيل بالتفصيل عام 1971؛ وظلّ مركز تكية بكتاشية حتى إلغاء الطريقة 1826/1842. (المصدر: ماخيل كيل، Belleten 35/137، 1971؛ أوليا چلبي، سياحتنامه.)
إلمالي بابا شيخٌ بكتاشيٌّ بارزٌ في القرن السادس عشر، قاد نحو 500 درويش في جبال رودوب الشرقية، وتشهد وثيقة عثمانية من 1579 على نفوذ درگاهه. يضمّ المجمّع النشط (ضريح، مسجد، قاعة طقوس) قرب قرية بيفوليانه بمقاطعة كرجالي ستة قبور غير مسمّاة، يُعتقد أن أحدها له. ويُقام هناك مهرجانٌ علويٌّ بكتاشيٌّ سنويًّا في سبتمبر؛ وتُسجَّل وفاته سنة 1585. (المصدر: 'The Bektashī Order in Bulgaria: A 16th-Century Document on the Elmalı Baba Dargāh'؛ قاعدة بيانات Guide-Bulgaria السياحية.)
تكية دوربالي سلطان زاويةٌ درويشيةٌ بكتاشيةٌ (علوية) في قرية آنو أسبروغيا (إيريني) قرب فارسالا في تساليا، يُروى أن أسّسها درويشٌ من قونية يُدعى دوربالي. غدت من أهمّ مراكز البكتاشية في البلقان، وفيها صورٌ للإمام علي والحاج بكتاش ولي. وبعد ضمّ تساليا إلى اليونان (1881) واصلت نشاطها، وانتقلت من 1925 إلى بكتاشيي ألبانيا حتى وفاة آخر بابا سنة 1973؛ وهي اليوم نصبٌ محميٌّ. (المصدر: ويكيبيديا 'Durbalı Sultan Tekke'؛ الموقع الثقافي الرسمي لبلدية فارسالا؛ المركز العالمي للبكتاشية.)
السيد علي سلطان، الملقّب بـ«قزل دلي» (المجنون الأحمر)، درويشٌ وفائيٌّ قلندريٌّ بكتاشيٌّ، جاء بحسب ولايتنامه من خراسان مع أربعين رفيقًا ورافق القادة العثمانيين في فتوح البلقان. أسّس نحو 1400–1403 تكيةً على ضفّة جدول قزل دلي (إريثروبوتاموس) قرب ديميتوكا، ووقف له بايزيد الأول ثلاث قرى (804/1402). يقع ضريحه ضمن مجمّع التكية قرب قرية روسا في إفروس بتراقيا اليونانية، بجوار شجرة توتٍ عمرها نحو 600 عام تُعدّ كرامةً؛ وهو في البكتاشية ثاني أهمّ مركز بعد حاجي بكتاش. (المصدر: TDV İslam Ansiklopedisi 'Seyyid Ali Sultan'؛ ويكيبيديا 'Seyyid Ali Sultan Tekke'؛ Kültür Envanteri.)
كوتوكلو بابا درويشٌ بكتاشيٌّ يُربَط بالثغور العثمانية المبكّرة وبحاشية غازي إفرينوس. يقع ضريحه المقبّب الثُّماني الأضلاع قرب سيلينو في إكسانثي بتراقيا الغربية باليونان، ويُؤرَّخ معماريًّا إلى أواخر القرن الخامس عشر–أوائل السادس عشر. ولم يبقَ من المجمّع الذي كان تكيةً سوى الضريح الحجري. (المصدر: ويكيبيديا 'Kütüklü Baba Tekke'؛ هيث لاوري، In the Footsteps of the Ottomans، 2009؛ يورغوس تسيغاراس 2006.)
أحمد مفتار دده (أحمد مفتار أحمتاي، 1916-1980) كان الدده بابا السادس (كريغيش) للطريقة البكتاشية. قضى سنواته الأخيرة في كرويا وتيرانا تحت مراقبة جهاز سيغوريمي وتوفي عام 1980. دُفن في الضريح في المقر العالمي للبكتاشية (كريغيشاتا) في تيرانا. (المصدر: ويكيبيديا 'Ahmet Myftar'؛ ويكيبيديا 'World Headquarters of the Bektashi')
