أولياء أكسراي ومزاراتها

الشيخ بدر الدين (بدر المختار)

فقيه حنفي اسمه الكامل بدر الدين أحمد بن محمد المختار الرازي الحنفي، بلغ رتبة الاجتهاد، عمل مدرّساً وقاضياً بأقسراي. من مريدي أوحد الدين الكرماني، توفي منتصف القرن 13. ضريحه السلجوقي في مقبرة بدر المختار. (المصدر: موسوعة أقسراي.)

تشكيتشلرلي أحمد لطفي أفندي

من أولياء أقسراي المتأخرين على تقليد النقشبندية-القادرية، تلميذ الحاج إسماعيل حقي شيخ القادرية في نار. ضريحه المكشوف في مقبرة بدر المختار. (المصدر: Evliyalar.net.)

بير علي الأقسرائي

صوفيٌّ من الملاميّة البيراميّة؛ وكان ذا نفوذٍ واسع في عهد السلطان سليمان القانونيّ. ويُرجَّح أنّه وُلد في أقسراي سنة 882. واسمُه الأصليّ مقيَّدٌ في المصادر بهاء الدين علي أو علاء الدين علي . وبحسب ما يعطيه مريدُه عبد الرحمن العسكريّ تُوفّي في 26 شعبان 945 (17 يناير 1539) بقيصرية، ونُقل جثمانه إلى أقسراي فدُفن فيها. شاعريّته وخطّه الصوفيّ — هو على مذهب وحدة الوجود ويؤكّد التوافق بين الشريعة والتصوّف: فقد تبنّى قولَ "من كان خارج الشريعة فليس منّا" . وطلب من دراويشه أن يعيشوا من صنعةٍ بدل أن يجولوا بزيّ الدراويش — وهذا هو مقابلُ الخطّ الملاميّ في الحياة اليومية. تربته وكلّيته — تُوفّي في قيصرية ونُقل جثمانه إلى أقسراي فدُفن فيها.

الشيخ حمزة بابا

شيخ بيرامي، يذكر أوليا چلبي أنه مدفون في مقبرة أرواح بأقسراي قرب ضريح سومونجو بابا. ضريحه ذو ثلاث قباب. (المصدر: سياحتنامه أوليا چلبي.)

كلهاني علي بابا

ولي يُعرف بـ'كلهاني علي بابا' لعمله وقّاداً في حمّام بأقسراي؛ زار أوليا چلبي ضريحه. ضريحه في حي سبيل، بناه الحاج علي باشا. (المصدر: سياحتنامه أوليا چلبي.)

تابتوك أمره (أقسراي)

متصوف من القرن 13 يُعرف بمرشد يونس أمره. ضريحه في قرية تابتوك بأقسراي ضمن مجمع، جُدّد 2023. مقام محل خلاف: ثمة ادعاءات أخرى (نلّيخان-ساريكوي). (المصدر: موسوعة أقسراي؛ Evliyalar.net.)

جمال الدين الأقسرائي

من العلماء الذين اشتُهروا في العلوم الدينيّة والأدبيّة والعقليّة في عهد مراد الأوّل؛ ومدرّسُ المدرسة الزنجيرليّة بأقسراي. واسمه الأصليّ محمد. ويتّصل نسبه في الجيل الرابع بفخر الدين الرازيّ (ت 606/1210). ولا توجد معلوماتٌ مفصّلة عن تاريخ ولادته. وقضى حياته وأدار نشاطه العلميّ في أقسراي؛ ودرّس فيها بالمدرسة الزنجيرليّة. وتاريخ وفاته مختلَفٌ فيه: فبورسه‌لي محمد طاهر يذكر سنة 791 (1388-89)، وبروكلمان سنة 1377، وعدنان عدي‌وار سنة 1388. حلقة تأثيره — كان يقسّم طلبته في دروسه ثلاث فرق: من يتلقّون الدرس ماشين ( المشّائيّون )، ومن يدرسون في الرواق ( الرواقيّون )، ومن يدرسون داخل المدرسة. ومن التلاميذ الذين ربّاهم علماءُ مشاهير كملّا فناري وحسن باشا النكساريّ. آثاره — كتب مؤلّفاتٍ كثيرة في التفسير والحديث والفقه والأخلاق والأدب والطبّ. وأبرزها شرح الإيضاح و حاشية على الكشّاف و حلّ الموجز و كشف الإعراب و أخلاق جمالي .

سومونجو بابا (الشيخ حامد الولي)

حضرته

متصوّف؛ ويُذكر أيضًا باسمَي الشيخ حميد الدين الأقسرائيّ و حميد ولي . واسمه الأصليّ عبد الله. وتعدّه أكثر المصادر قيصريَّ الأصل؛ ويذهب بعضها إلى أنّ موضع ولادته أقسراي. ويُنقل أنّ أجداده هاجروا من تركستان. وتلقّى تربيته الصوفية الأولى عن أبيه الشيخ شمس الدين موسى؛ ثمّ قرأ العلوم الدينية بدمشق. وانتسب إلى الوسط الصفويّ وتربّى عند علاء الدين الأردبيليّ (ت 832/1429) حفيدِ صفيّ الدين الأردبيليّ. ولمّا أتمّ سيره وسلوكه في درگاه أردبيل استوطن بورصة. وعاش في سنيّه الأولى ببورصة عيشةً متواضعة؛ فكان يبيع الخبز في الشوارع مناديًا: "أرغفة يا مؤمنون!" . ومن هنا جاء لقبُ صومونجو بابا (أبو الأرغفة). وفي افتتاح الجامع الكبير قدّمه أمير سلطان إلى السلطان بايزيد الأوّل ليخطب خطبة الجمعة. ويُنقل أنّ تفسيره لسورة الفاتحة حلّ إشكالاتٍ أعيت حتّى ملّا فناري. وتُوفّي سنة 815 (1412)؛ وكان قد استوطن أقسراي في آخر عمره. حلقة تأثيره — أهمّ تلاميذه حاجي بيرام ولي مؤسّسُ البيراميّة. ومن مريديه الآخرين الشيخ شجاع الدين القرمانيّ والشيخ مظفّر اللارندويّ وملّا فناري. آثاره — تُنسب إليه ثلاث رسائل؛ غير أنّ نسبتها إليه موضع خلاف لتأخّر تواريخ نسخها. تربته وكلّيته — تضع المصادر التقليدية قبره في أقسراي. وتذهب بعض الأبحاث الحديثة إلى قضاء دارنده بملطية؛ وفي مقابل ذلك يبيّن المصدر أنّ نسبة "الأقسرائيّ" ومصادر العصر تؤيّد أقسراي .