أطلس رقمي للجغرافيا الروحية
1051 سجلّ · صفحة 41/44
حضرته
شيخ مولوي وشاعر ديوان؛ يُعرف أيضاً باسم سمائي محمد چلبي، وهو من سلالة مولانا. تولّى مشيخة تكية أفيون قره حصار المولوية (السجادة/البوست) فجعل من أفيون أهم مركز للطريقة المولوية بعد قونية، وأسّس كثيراً من التكايا المولوية في الأناضول وخارجه. يقع مرقده في تكية أفيون المولوية، ويُقبل عام 936هـ/1529م تاريخاً لوفاته.
شيخ مولوي ومؤلف، عُيِّن شيخاً لتكية كوتاهية المولوية سنة 1102هـ/1690م، وظل في مشيختها ستةً وأربعين عاماً. ألَّف تذكرةً تتعلق بالطريقة المولوية بعنوان «سفينة نفيسة مولويان»، وتوفي سنة 1148هـ/1735م، ودُفن في تكية كوتاهية المولوية (جامع الدائرين).
هو أحد الشعراء الصوفيين في القرن السابع عشر، وُلد في كوتاهيا. والده المفتي درويش أحمد أفندي، مفتي كوتاهيا وخليفة أُمّي سنان. اشتُهر بقصائده التي تتناول موضوعات صوفية كالتجلي، ونظرية الدور، والإنسان الكامل. دُفن في مقبرة المصلى بمحلة ميدان في كوتاهيا، وأُقيمت على قبره تربة.
كان من أبرز العلماء والقضاة في كوتاهية إبان عهد إمارة جرميان وفجر الدولة العثمانية، وقد أدّى دور المستشار لأمراء جرميان. وقد وثّقت وقفيةٌ مؤرخةٌ سنة 825هـ/1422م المجمعَ الذي أنشأه باسمه، والمشتمل على جامع وضريح وزاوية ومدرسة ومكتبة؛ وبعد وفاته دُفن في الضريح الواقع داخل هذا المجمع.
حضرت
شيخ مولوي ينتسب إلى سلالة مولانا جلال الدين الرومي، وهو أول سجادةنشين وشيخ لتكية كوتاهيا المولوية (درگاه إرغونية). دُفن في حديقة الدرگاه (المعروفة اليوم بمسجد الدائرين).
سلطان
من أولياء الأناضول الجوّالين (المنسوبين إلى التقليد القلندري). تنتشر باسمه أضرحة ومقامات في مواضع كثيرة من الأناضول (أسكودار بإسطنبول، وأفيون، ومانيسا، وأيدين، وغيرها)؛ ويُعدّ المبنى الواقع في قرية هوروز بمانيسا مقاماً له. ولمّا كان موضع قبره الأصلي محلَّ خلاف، فلم تُحدَّد إحداثياته بصورة قاطعة.
حضرته
شيخ من طريقة الخلوتية عاش في مانيسا في عهد إسحاق جلبي من آل صاروخان. أُقيمت زاويته على الأرض التي وهبها له إسحاق جلبي، وقد حُرِّرت وثيقة وقفيتها سنة 773هـ/1371م؛ ويقع ضريحه في حي شهزادلر بمانيسا، بالقرب من موضع 'الصخرة الباكية' (نيوبي).
حضرته
متصوف عاش في أخحصار، يُعدّ شيخَ الطريقة العيسوية المنسوبة إليه، وهي فرع من طرق البيرامية. وابنه إلياس (ابن عيسى) متصوف وشاعر أيضاً. وبعد وفاته أُقيمت في أخحصار جامعٌ وضريحٌ باسمه، كما يحمل الحيُّ اسمه؛ ومدفنه في أخحصار.
حضرته
صوفي وُلد في ناحية مرمرة من أخيصار، وهو مؤسس فرع الأحمدية (الفرع الأوسط) من الطريقة الخلوتية. أتمّ تكوينه الصوفي على يد الشيخ الخلوتي علاء الدين الأشاقي، واشتُهر بلقب 'يغيت باشي'. أمضى معظم حياته في مانيسا مشتغلاً بالإرشاد، وأنتج مؤلفاتٍ باللغة التركية السهلة، وتوفي في مانيسا.
قدّس سرّه
عالم وليّ وُلد في أورفا عام 1783م، وأصبح شيخاً لفرع الخليلية من الطريقة القادرية. اضطلع بنشاط الإرشاد والتوجيه في تكية مسجد مولد الخليل (الدرگاه) قرابة سبعين عاماً، وتوفي عام 1883م. يقع ضريحه في المقبرة الواقعة في فناء مسجد مولد الخليل، ويضم داخله ثمانية قبور من بينها قبور أفراد أسرته.
قدس سره
متصوف كبير عاش في حران في القرن الثاني عشر الميلادي. كان من أبرز مشايخ عصره وأجلّهم، وقد زاره كلٌّ من نور الدين محمود زنكي وصلاح الدين الأيوبي. توفي في حران سنة 581هـ/1185م، ويقع ضريحه في مقبرة خارج أسوار حران من جهة الشمال الغربي.
عليه السلام
هو من الأنبياء الذين وردت أسماؤهم في القرآن الكريم. وفي التقليد الشعبي الإسلامي، يقع مقامه في القرية ذاتها التي تضم ضريح النبي أيوب (عليه السلام) في منطقة (ويران شهير - أيوب نبي)؛ ويُشار إلى أن الموقع الذي يقع على بُعد نحو 500 متر إلى الجنوب الغربي من الضريح، والذي يُزار منذ قرون باعتباره مقام إليسع، قد أُعيد بناؤه من قِبَل ولاية شانلي أورفا.
عليه السلام
هو نبي مذكور في القرآن الكريم، واشتهر بصبره العظيم. في التراث الإسلامي، يقع مقامه وضريحه في قرية أيوب نبي التابعة لقضاء فيران شهير في ولاية شانلي أورفا، عند سفح التل الواقع شمال القرية، في المقبرة الواقعة شرق الجامع الذي يحمل اسمه. وفي المنطقة ذاتها يوجد مقام زوجته راحيمة خاتون التي رافقته بصبر إبان مرضه، ويقع هذا المقام على بعد نحو 500 متر إلى الشمال الغربي من الضريح. وقد أعادت ولاية شانلي أورفا بناء الضريح وترميمه.
حضرته
شاعر صوفي عاش في القرنين الثالث عشر والرابع عشر الميلاديين، ويُعدّ المؤسس الأول لأدب التصوف الأناضولي بأناشيده الدينية باللغة التركية. وفقًا لإحدى الوثائق، وُلد سنة 638 هـ (1240-1241 م)، وعاش اثنين وثمانين عامًا، ثم توفي سنة 720 هـ (1320 م). وقد خدم سنواتٍ طويلة في تكية شيخه ومرشده تابدوق أمره. ويظل مكان قبره موضع جدل؛ إذ يُعدّ كلٌّ من قرية صاريكوي في أسكي شهير والضريح الملاصق لجامع يونس أمره في قرمان أكثرَ الأماكن قبولًا وترجيحًا.
حضرته
غازٍ أسطوري اشتُهر في غارات الثغور ضد البيزنطيين إبان العصر الأموي في القرن الثامن الميلادي. يُروى أن اسمه الحقيقي كان عبد الله، وأن لقب 'بطّال' كان وصفًا يُشير إلى بطولته وشجاعته؛ وتذهب الرواية إلى أنه استُشهد نحو عام 740م في إحدى الحملات بالأناضول. ويقع ضريحه في قضاء سيّد غازي التابع لإسكي شهير (إسكي شهر)، في قلب المجمع المعماري الذي أُنشئ في العهد السلجوقي.
(قدس سره)
مرشد نقشبندي خالدي من مدينة سيواس. أتمّ سلوكه الروحي في طوقات على يد مصطفى حاكي ثم مصطفى تقي، ونال منهما الخلافة. توفي في سيواس في الثاني من أغسطس عام 1969م، ودُفن في حظيرة جامع سيواس الكبير (أولو جامع).
كان من الدراويش الغزاة الذين قاتلوا إلى جانب بطّال غازي، وتذكره المصادر بوصفه غازياً من عهد الأمويين. يُروى أنه استشهد قرب سيواس في أثناء جهاده ضد البيزنطيين عام 731م (113هـ). وعلى الرغم من شيوع تقليد شعبي بين أهل سيواس يَعُدُّه من الصحابة الكرام، فإن السجلات التاريخية تُصنِّفه في طبقة التابعين والغزاة. يقع ضريحه في حي قيلاووز، فوق الصخرة التي يسمّيها الأهالي 'التكية العليا'.
(قرة شمس)
عالم وشاعر وصوفي وُلد عام 1520م في زيلة، واسمه الحقيقي أحمد. هو مؤسس فرع الشمسية (المعروف لاحقاً بالسيواسية) من الطريقة الخلوتية. توفي عام 1597م في سيواس، ودُفن في حديقة مسجد الميدان؛ وضريحه مزار مهم يقصده الزوار. من مؤلفاته: المولد، ومناقب چهار يار گزين، والديوان.
حضرته
وُلد في قرية بيسكي الواقعة في منطقة نهر ميليت بمحافظة أوردو، وتلقّى تعليمه الأول على يد والده العالم يوسف أفندي. وبعد أن درس على الشيخ مصطفى الرومي في چوروم ونال منه الإجازة، انتقل إلى نيقسار وأسس تكيةً في حي قارشي باغ، واشتُهر بوعظه وإرشاده. توفي في الثلاثين من يناير عام ١٩٣٧م وهو في نحو التسعين من عمره، ودُفن في مقبرة ملك غازي في نيقسار.
حضرته
هو أحد أولياء خراسان، وله كُلِّيَّة في قرية الشيخ نصر الدين (التكية) التابعة لمنطقة زيلة، تتألف من ضريح وزاوية وجامع. ويُقرأ اسمه على حجر الضريح 'الشيخ ناصر الدين'، وقد تحوّل في التداول الشعبي إلى نصرت أو نصر الدين. وتوجد سجلات وقفية تعود إلى سنة 754هـ (1353م) و770هـ (1368م) و792هـ (1389م) تخص زاويته، ويُؤرَّخ الضريح ذو المسقط المربع والقبة بالقرن الرابع عشر الميلادي. وقد عدّه أولياء چلبي في كتابه 'سياحتنامه' من خلفاء الخواجة أحمد اليسوي.
حضرته
هو وليٌّ من أولياء الله عاش في أواخر القرن الثالث عشر الميلادي في مدينة توقات. يُروى أنه كان عتيقًا لصفية الدين، كريمة رجل الدولة السلجوقي معين الدين البرواناه. أنشأ زاويته ومسجده وتربته الواقعة على بولوار غازي عثمان باشا في وسط مدينة توقات عام 691 هـ (1291-1292 م)، وقد أُطلق على هذا المبنى في كتابة تاج بابه اسم "دار الصلحاء". وقبره كائن داخل زاويته.
حضرته
شاعر ديوان أذربيجاني تركي وشيخ من طريقة الخالدية النقشبندية، وُلد عام 1805م في قره باغ. انتسب إلى إسماعيل سراج الدين الشرواني وارتبط بطريقة مولانا خالد البغدادي. لما توفي عام 1886م في خربوت، نُقل جثمانه إلى أماسيا ودُفن في محلة بياضيد باشا، وفي عام 1895م أُقيم على قبره ضريحه إلى جانب مسجد الشروانيين (الأذربيجانيين).
حضرته
شيخ من الطريقة الخالدية النقشبندية، وُلد عام 1782م في قرية كورديمير التابعة لقضاء شماخي في شروان. وهو خليفة مولانا خالد البغدادي، وقد أخذ عنه لقب 'سراج الدين'. قدِم إلى أماسيا عام 1828م، وقضى فيها آخر سنوات حياته، وتوفي عام 1847م (هـ1264) في شهر رمضان إبان وباء الكوليرا. يقع قبره في الضريح العلوي (تربة يوقاري) الذي أنشأه ابنه شروانيزاده محمد رشدي باشا، في حي شاملار/صوفولار.
حضرته
شيخ خلوتي وُلد في محيط ناحية أورتاكوي بنيغده، وهو أحد الخلفاء الخمسة المشهورين ليحيى الشرواني. بعد مغادرته إسكيليب استقر في أماسيا حيث أسس زاوية، واشتغل بالعلم والعبادة. توفي في أماسيا عام 902هـ/1496م، ويقع قبره داخل مجمع خضر باشازاده محمد باشا (الإمارة/الجامع).
