أطلس رقمي للجغرافيا الروحية
1036 سجلّ · صفحة 40/44
رضي الله عنه
يُروى أن هذا الشخص مدفون في مسجد الشيخ جابوك القريب من ميدان الجمهورية في ماردين، ويُماهى في التقليد المحلي مع الصحابي عبد الله بن أنيس الجهني الذي أرسله النبي صلى الله عليه وسلم في سرية منفرداً وحده؛ ويُعزى لقبه 'جابوك' —أي السريع— إلى إيصاله الأخبار بسرعة. ويستند هذا التحديد للهوية إلى الرواية المحلية، في حين تذكر المصادر التاريخية أن الصحابي توفي في مكان آخر.
قدَّس الله سرَّه
هو شيخ نقشبندي خالدي وُلد في سيرت، واشتُهر بلقب «شاه ماردين» لأنه أمضى الأربعين سنة الأخيرة من حياته في ماردين. أخذ الخلافة عن الشيخ خالد الجزري، خليفة مولانا خالد البغدادي، وضطلع بنشاط إرشادي واسع في ماردين، وكان الجدَّ الأول لعائلة «الحامديين». يقع ضريحه في شرق ماردين، عند مدخل طريق مدياة.
قدّس سرّه
هو أشهر أولياء مدينة ماردين، ويُعرف بين الناس بـ«السلطان شيخموس». كان من تلاميذ عبد القادر الجيلاني، وينتمي إلى الطريقة القادرية. عاش في منطقة مازي داغ (أطليجة/يوجه - سلطان كوي)، وتوفي في ماردين في القرن الثاني عشر الميلادي. يقع ضريحه في قرية يوجه (سلطان) على طريق ماردين-ديار بكر، وهو من أكثر المقامات زيارةً في ماردين.
الشيخ
وليٌّ يُعتقد أنه مدفون في التربة الواقعة في صحن مسجد التبّاغة (مسجد الشيخ يوسف) في محلة ملك أحمد بقضاء سور في ديار بكر، وقد أخذ المسجد اسمه من هذه التربة. تروي الروايات أنه كان شيخاً قدِم من همذان وأقام في المدينة في عهد الدولة الآق قويونلو. (ويُذكر في التراث المحلي باعتباره شخصاً مستقلاً ومغايراً للصوفي التركستاني الشهير يوسف الهمذاني، أستاذ أحمد اليسوي، الذي يقع قبره في مرو.)
شيخ
هو شيخ ينتمي إلى الطريقة الگلشنية، ويُعتقد أنه مدفون في التربة الواقعة في مواجهة باب أورفة، المعروفة في الأوساط الشعبية بـ'تربة صاري صلطق'. وتذكر المصادر أن الشيخ صادق علي أفندي (ت. 961هـ/1553م)، المعروف بلقب 'صاري صادق' والمعدود من خلفاء إبراهيم گلشني، مدفونٌ في هذا المكان.
نبيّ / عليه السلام
هو من الأنبياء الذين ورد ذكرهم في القرآن الكريم (الأنعام: 86، ص: 48). وقد نُقل ضريحه الواقع في منطقة إيغيل بديار بكر، إلى تلة النبي هارون في حي إيغيل قلعة، وذلك في سبتمبر عام 1995م، بسبب إنشاء سد دجلة، وذلك مع ضريح حضرة ذي الكفل (عليه السلام).
نبيّ / عليه السلام
يُعدّ من الأنبياء الذين وردت أسماؤهم في القرآن الكريم (الأنبياء: 85، ص: 48). وكان ضريحه يقع في قضاء إيغيل التابع لمحافظة ديار بكر، غير أنه نُقل في سبتمبر 1995 (13-16 سبتمبر) إلى تلة النبي هارون (تلة الزيارة) في حي قلعة إيغيل، وذلك لأن الضريح كان سيغرق تحت مياه بحيرة سد دجلة. ويُعدّ هذا الموضع من أكثر المزارات الدينية ارتياداً بين الناس.
حضرة
يُروى أنه ابن الصحابي القائد الشهير خالد بن الوليد، وأنه كان من الصحابة الذين استشهدوا خلال فتح ديار بكر (آمد) في عهد الخليفة عمر رضي الله عنه، في عهد الجيش الذي كان بقيادة عياض بن غنم، وذلك نحو سنة سبع عشرة للهجرة / تسع وثلاثين وستمائة للميلاد. والصحابة الذين استشهدوا معه في هذا الفتح مدفونون في تربة ملاصقة للجدار الغربي لجامع الحضرة سليمان (القلعة / الناصرية) الواقع في القلعة الداخلية؛ وتُعرف هذه التربة أيضاً بـ'تربة السبعة والعشرين صحابياً'.
حضرتلري
صوفي وشاعر تركي عاش في القرن الخامس عشر الميلادي؛ وهو تلميذ أقشمس الدين وخليفته. أبرز مؤلفاته 'وحدتنامه' (1460م) التي تبلغ نحو أربعة آلاف ومئتين وخمسين بيتاً من الشعر، وله أيضاً 'منية الأبرار' و'ترجمة قصيدة البردة'. توفي بعد عام 888هـ/1483م، ودُفن في تربته الواقعة بجانب مسجد مصري الذي أنشأه قاسم باشا في مركز أفيون قرهصار.
حضرته
شيخ مولوي وشاعر ديوان؛ يُعرف أيضاً باسم سمائي محمد چلبي، وهو من سلالة مولانا. تولّى مشيخة تكية أفيون قره حصار المولوية (السجادة/البوست) فجعل من أفيون أهم مركز للطريقة المولوية بعد قونية، وأسّس كثيراً من التكايا المولوية في الأناضول وخارجه. يقع مرقده في تكية أفيون المولوية، ويُقبل عام 936هـ/1529م تاريخاً لوفاته.
شيخ مولوي ومؤلف، عُيِّن شيخاً لتكية كوتاهية المولوية سنة 1102هـ/1690م، وظل في مشيختها ستةً وأربعين عاماً. ألَّف تذكرةً تتعلق بالطريقة المولوية بعنوان «سفينة نفيسة مولويان»، وتوفي سنة 1148هـ/1735م، ودُفن في تكية كوتاهية المولوية (جامع الدائرين).
هو أحد الشعراء الصوفيين في القرن السابع عشر، وُلد في كوتاهيا. والده المفتي درويش أحمد أفندي، مفتي كوتاهيا وخليفة أُمّي سنان. اشتُهر بقصائده التي تتناول موضوعات صوفية كالتجلي، ونظرية الدور، والإنسان الكامل. دُفن في مقبرة المصلى بمحلة ميدان في كوتاهيا، وأُقيمت على قبره تربة.
كان من أبرز العلماء والقضاة في كوتاهية إبان عهد إمارة جرميان وفجر الدولة العثمانية، وقد أدّى دور المستشار لأمراء جرميان. وقد وثّقت وقفيةٌ مؤرخةٌ سنة 825هـ/1422م المجمعَ الذي أنشأه باسمه، والمشتمل على جامع وضريح وزاوية ومدرسة ومكتبة؛ وبعد وفاته دُفن في الضريح الواقع داخل هذا المجمع.
حضرت
شيخ مولوي ينتسب إلى سلالة مولانا جلال الدين الرومي، وهو أول سجادةنشين وشيخ لتكية كوتاهيا المولوية (درگاه إرغونية). دُفن في حديقة الدرگاه (المعروفة اليوم بمسجد الدائرين).
سلطان
من أولياء الأناضول الجوّالين (المنسوبين إلى التقليد القلندري). تنتشر باسمه أضرحة ومقامات في مواضع كثيرة من الأناضول (أسكودار بإسطنبول، وأفيون، ومانيسا، وأيدين، وغيرها)؛ ويُعدّ المبنى الواقع في قرية هوروز بمانيسا مقاماً له. ولمّا كان موضع قبره الأصلي محلَّ خلاف، فلم تُحدَّد إحداثياته بصورة قاطعة.
حضرته
شيخ من طريقة الخلوتية عاش في مانيسا في عهد إسحاق جلبي من آل صاروخان. أُقيمت زاويته على الأرض التي وهبها له إسحاق جلبي، وقد حُرِّرت وثيقة وقفيتها سنة 773هـ/1371م؛ ويقع ضريحه في حي شهزادلر بمانيسا، بالقرب من موضع 'الصخرة الباكية' (نيوبي).
حضرته
متصوف عاش في أخحصار، يُعدّ شيخَ الطريقة العيسوية المنسوبة إليه، وهي فرع من طرق البيرامية. وابنه إلياس (ابن عيسى) متصوف وشاعر أيضاً. وبعد وفاته أُقيمت في أخحصار جامعٌ وضريحٌ باسمه، كما يحمل الحيُّ اسمه؛ ومدفنه في أخحصار.
حضرته
صوفي وُلد في ناحية مرمرة من أخيصار، وهو مؤسس فرع الأحمدية (الفرع الأوسط) من الطريقة الخلوتية. أتمّ تكوينه الصوفي على يد الشيخ الخلوتي علاء الدين الأشاقي، واشتُهر بلقب 'يغيت باشي'. أمضى معظم حياته في مانيسا مشتغلاً بالإرشاد، وأنتج مؤلفاتٍ باللغة التركية السهلة، وتوفي في مانيسا.
قدّس سرّه
عالم وليّ وُلد في أورفا عام 1783م، وأصبح شيخاً لفرع الخليلية من الطريقة القادرية. اضطلع بنشاط الإرشاد والتوجيه في تكية مسجد مولد الخليل (الدرگاه) قرابة سبعين عاماً، وتوفي عام 1883م. يقع ضريحه في المقبرة الواقعة في فناء مسجد مولد الخليل، ويضم داخله ثمانية قبور من بينها قبور أفراد أسرته.
قدس سره
متصوف كبير عاش في حران في القرن الثاني عشر الميلادي. كان من أبرز مشايخ عصره وأجلّهم، وقد زاره كلٌّ من نور الدين محمود زنكي وصلاح الدين الأيوبي. توفي في حران سنة 581هـ/1185م، ويقع ضريحه في مقبرة خارج أسوار حران من جهة الشمال الغربي.
عليه السلام
هو من الأنبياء الذين وردت أسماؤهم في القرآن الكريم. وفي التقليد الشعبي الإسلامي، يقع مقامه في القرية ذاتها التي تضم ضريح النبي أيوب (عليه السلام) في منطقة (ويران شهير - أيوب نبي)؛ ويُشار إلى أن الموقع الذي يقع على بُعد نحو 500 متر إلى الجنوب الغربي من الضريح، والذي يُزار منذ قرون باعتباره مقام إليسع، قد أُعيد بناؤه من قِبَل ولاية شانلي أورفا.
عليه السلام
هو نبي مذكور في القرآن الكريم، واشتهر بصبره العظيم. في التراث الإسلامي، يقع مقامه وضريحه في قرية أيوب نبي التابعة لقضاء فيران شهير في ولاية شانلي أورفا، عند سفح التل الواقع شمال القرية، في المقبرة الواقعة شرق الجامع الذي يحمل اسمه. وفي المنطقة ذاتها يوجد مقام زوجته راحيمة خاتون التي رافقته بصبر إبان مرضه، ويقع هذا المقام على بعد نحو 500 متر إلى الشمال الغربي من الضريح. وقد أعادت ولاية شانلي أورفا بناء الضريح وترميمه.
حضرته
شاعر صوفي عاش في القرنين الثالث عشر والرابع عشر الميلاديين، ويُعدّ المؤسس الأول لأدب التصوف الأناضولي بأناشيده الدينية باللغة التركية. وفقًا لإحدى الوثائق، وُلد سنة 638 هـ (1240-1241 م)، وعاش اثنين وثمانين عامًا، ثم توفي سنة 720 هـ (1320 م). وقد خدم سنواتٍ طويلة في تكية شيخه ومرشده تابدوق أمره. ويظل مكان قبره موضع جدل؛ إذ يُعدّ كلٌّ من قرية صاريكوي في أسكي شهير والضريح الملاصق لجامع يونس أمره في قرمان أكثرَ الأماكن قبولًا وترجيحًا.
حضرته
غازٍ أسطوري اشتُهر في غارات الثغور ضد البيزنطيين إبان العصر الأموي في القرن الثامن الميلادي. يُروى أن اسمه الحقيقي كان عبد الله، وأن لقب 'بطّال' كان وصفًا يُشير إلى بطولته وشجاعته؛ وتذهب الرواية إلى أنه استُشهد نحو عام 740م في إحدى الحملات بالأناضول. ويقع ضريحه في قضاء سيّد غازي التابع لإسكي شهير (إسكي شهر)، في قلب المجمع المعماري الذي أُنشئ في العهد السلجوقي.
