بلال بن رباح الحبشي

الصحابيّ الذي كان أوّل مؤذّنٍ لرسول الله ﷺ. واسمه أبو عبد الله بلال بن رباح الحبشيّ؛ ويُكنّى أيضًا أبا عبد الكريم أو أبا عمرو. ويُعرف كذلك بابن حمامة نسبةً إلى أمّه.

وُلد عبدًا حبشيّ الأصل قبل الهجرة بنحو أربعين سنة (نحو 581). وكان أبوه رباح وأمّه حمامة — التي عُذّبت ألوانًا من العذاب لإسلامها — رقيقين أيضًا. وأسلم على يد أبي بكر الصدّيق، وكان أحد السبعة الأوائل الذين أظهروا إسلامهم بمكّة.

ولذلك كان سيّده يلقيه على ظهره في الرمضاء وقت الظهيرة، ويضع على صدره صخرةً عظيمة، ويكرهه على ترك الإسلام وعبادة اللات والعزّى. فكان يقول في كلّ مرّة: "ربّي الله؛ وهو واحد"، يصبر على هذا العذاب بإيمانه؛ وكان رسول الله ﷺ يحزن لحاله أشدّ الحزن. فخلّصه أبو بكر من يد سيّده وأعتقه. وكان عمر يقول مشيرًا إلى ذلك: "أبو بكر سيّدنا، وأعتق سيّدنا" يعني بلالًا. وآخى النبيّ ﷺ بينه وبين عبيدة بن الحارث بمكّة، وبعد الهجرة بالمدينة بينه وبين أبي رويحة عبد الله بن عبد الرحمن الخثعميّ. ومرض كما مرض بعض الصحابة الذين لم يألفوا هواء المدينة، وقال أشعارًا في شدّة حنينه إلى مكّة.

واشتهر بأنّه أوّل من أذّن بالأذان الذي علّمه رسول الله ﷺ بأمره، في السنة الأولى (622) أو الثانية (623) من الهجرة، وظلّ طوال حياته مؤذّن رسول الله في الحضر والسفر. وكان يؤذّن للفجر مبكّرًا جدًّا، فزاد فيه "الصلاة خيرٌ من النوم" فسُرّ بذلك النبيّ ﷺ وأذن له أن يكرّرها في كلّ أذان فجر. وشهد الغزوات كلّها وأوّلها بدر. ويوم فتح مكّة دخل مع النبيّ ﷺ الكعبة، وصعد بأمره سطحها فأذّن أذان الفتح؛ وهو الذي روى أنّ النبيّ ﷺ صلّى داخل الكعبة ركعتين بين العمودين اللذين على اليسار.

ولم يفارق رسول الله ﷺ طوال حياته، وشهد حجّة الوداع. وتولّى أعمالًا منها: إحضار ماء وضوئه، وحمل العنزة التي يتّخذها سترة، وحراسته ليلًا في الحرب وتظليله نهارًا، وإعداد الطعام، والنظر في شؤون بيت المال، وأداء بعض المدفوعات بأمره، وإكرام الوفود، وتسليم الألوية لأمراء السرايا، وإبلاغ أوامره للناس.

وعلى الروايات المشهورة لم يؤذّن بعد وفاة النبيّ ﷺ. فذكّر بقول رسول الله: "يا بلال، ليس عملٌ أفضل من الجهاد في سبيل الله"، واستأذن أبا بكر في الخروج إلى الشام للجهاد؛ فبقي بالمدينة لإلحاح الخليفة، فلمّا ولي عمر خرج منها وشارك في فتح كثيرٍ من مدن الشام ونواحيها. ولمّا دوّن عمر ديوان الشام كتبه — بطلبه — هو وسائر الحبشة في ديوانٍ واحد مع خثعم قبيلة أبي رويحة. وبطلب بعض المسلمين وأمر الخليفة أذّن بالشام مرّةً واحدة فأبكى السامعين.

وكان طويلًا نحيفًا خفيف العارضين، فيه انحناء، كثّ الشعر أشمطه، أسود البشرة. وقال له النبيّ ﷺ مرّة: "سمعتُ الليلة دفّ نعليك بين يديّ في الجنّة"، مبشّرًا إيّاه بالجنّة، وسأله عن العمل الذي بلغ به هذه الدرجة؛ فذكر أنّه اعتاد بعد كلّ وضوء أن يصلّي من النافلة ما كتب الله له.

وتوفّي سنة 20 (641) وقد جاوز الستّين بدمشق (أو بحلب أو داريّا)، ودُفن في المقبرة التي عند باب الصغير. ولم يبق له نسل؛ ولا تذكر المصادر شيئًا عن زوجته وأولاده، وإنّما تذكر أنّ له أخًا يُدعى خالدًا وأختًا تُدعى غفرة (غفيرة).

حلقة تأثيره — روى عنه من مشاهير الصحابة أبو بكر وعمر وأسامة بن زيد وعبد الله بن عمر والبراء بن عازب، ومن التابعين أبو إدريس الخولانيّ وسعيد بن المسيّب وابن أبي ليلى. ومن الأحاديث الأربعة والأربعين التي رواها حديثان في البخاريّ، وحديثٌ في مسلم، وحديثٌ فيهما معًا. وجمع أبو عليّ الزعفرانيّ بعض ما رواه مرفوعًا في رسالته مسند بلال بن أبي رباح. ويُسمّى المؤذّنون في كمبوديا وبعض نواحي إندونيسيا "بلال" أو "بلال غير الحبشيّ"؛ ويسمّي بعض المسلمين السود في أمريكا أنفسهم The Bilalians أي "البلاليّين"، ويصدرون جريدةً بهذا الاسم.