تسجيل الدخول

مدينة

أولياء المدينة المنورة ومزاراتها

44 سجلًّا موثّقًا · 4 موقعًا محقّقًا

يضم الأطلس لمدينة المدينة المنورة سجلات عددها 44. تُذكر مصادر كل سجل وحالة مراجعته في صفحته. التوزيع: 22 أهل البيت · 11 الصحابة · 8 شهيد · 2 التابعون.

خريطة المدينة المنورة

سجلات المدينة المنورة

آل النبي

إسماعيل بن جعفر الصادق

رحمه الله

إسماعيل بن جعفر الصادق هو الابن الأكبر للإمام السادس جعفر الصادق، وأمه فاطمة بنت الحسين بن علي الأثرم. وهو شخصية محورية في التراث الإسماعيلي: فبحسب هذا الفرع انتقلت الإمامة من جعفر إلى ابنه إسماعيل (ثم إلى ابنه محمد بن إسماعيل)، وبه سُمّيت الإسماعيلية. أما في التراث الاثني عشري فقد استمرت الإمامة بأخيه موسى الكاظم، لأن إسماعيل توفي في حياة أبيه نحو سنة 138هـ (755م) بالمدينة. ومن المشهور أن جعفرًا الصادق كشف عن وجه ابنه أمام الشهود ليردّ على من أنكر موته، ورُبط ذلك بمفهوم البَداء. دُفن في بقيع الغرقد، وأُزيل القبر المقبَّب (المبني في العصر الفاطمي) في هدم البقيع سنة 1925-1926م. وثمة رواية إسماعيلية أقلية تزعم أنه عاش بعد أبيه ودُفن في سلمية بالشام؛ وهي تُسجَّل كموقف مذهبي.

الإمام مالك بن أنس

إمام دار الهجرة رحمه الله

الإمام مالك بن أنس الأصبحي، إمام المذهب المالكي أحد المذاهب الفقهية السنية الأربعة، وإمام مدرسة أهل الحديث بالمدينة. وُلد ونشأ بالمدينة ولزمها طوال حياته، فعُرف بـ'إمام دار الهجرة'. صاحب كتاب الموطأ المرجع في الحديث والفقه، وهو من أقدم وأهم المصنفات في تاريخ الفقه الإسلامي، يعتمد منهجه على عمل أهل المدينة. أخذ العلم عن نافع مولى ابن عمر والزهري وغيرهما، وتخرّج على يديه تلاميذ كثر منهم الإمام الشافعي. اشتهر بإجلاله للعلم والحديث، حتى كان يتجنب ركوب الدابة في مدينة النبي صلى الله عليه وسلم. توفي في 14 ربيع الأول سنة 179هـ (7 يونيو 795م) بالمدينة بعد مرض يسير وعمره نحو 85 سنة، وصلى عليه والي المدينة. ودُفن في بقيع الغرقد قرب قبر صفية عمة النبي. وأُزيلت القبة التي جُدّدت في عهد السلطان عبد الحميد الثاني سنة 1926م في حملة هدم القباب؛ وموضع قبره معروف اليوم لكنه غير معلَّم.

آل النبي

رقية بنت محمد

رضي الله عنها

رقية بنت محمد، ابنة النبي صلى الله عليه وسلم وزوجته الأولى خديجة، وُلدت بمكة نحو سنة 601م. خُطبت أولًا لعتبة بن أبي لهب، فلما نزلت سورة المسد (تبت) فُسخت الخطبة. ثم تزوجت عثمان بن عفان الخليفة الثالث لاحقًا، وهاجرت معه إلى الحبشة ثم إلى المدينة. وُلد لهما ابن اسمه عبد الله مات صغيرًا (نحو 4هـ/625م). مرضت رقية (قيل بالحصبة أو الحمى) وتوفيت في رمضان سنة 2هـ (مارس 624م) وعمرها نحو 22-23 سنة، حين بلغ المدينة خبر النصر في بدر. ولمّا كان النبي في بدر، صلّى عليها عثمان الذي تخلّف بالمدينة لتمريضها، وغسّلتها أم أيمن. ودُفنت في بقيع الغرقد. وموضع دفنها متفق عليه في المصادر الكلاسيكية، لا خلاف فيه ولا أسطورة. وقبرها اليوم غير معلَّم كسائر قبور البقيع.

آل النبي

أم كلثوم بنت محمد

رضي الله عنها

أم كلثوم بنت محمد، ابنة النبي صلى الله عليه وسلم وخديجة، وُلدت بمكة. خُطبت أولًا لأحد أبناء أبي لهب، فلما نزلت سورة المسد فُسخت الخطبة. وبعد وفاة أختها رقية سنة 2هـ، زوّجها النبي من عثمان بن عفان (نحو 3هـ). ولتزوّجه ابنتين للنبي لُقّب عثمان بـ'ذي النورين'. ولم يولد لهما ولد. توفيت أم كلثوم في شعبان سنة 9هـ (نوفمبر/ديسمبر 630م) وعمرها نحو 27 سنة. وبحسب دائرة المعارف التركية للديانة قال النبي عند دفنها إن الإنسان خُلق من تراب وإليه يعود ومنه يُخرج. ودُفنت في بقيع الغرقد. ويُروى أن النبي قال: لو كانت عندي ثالثة لزوّجتها عثمان. وموضع دفنها متفق عليه في المصادر الكلاسيكية، لا خلاف فيه ولا أسطورة.

آل النبي

زينب بنت محمد

رضي الله عنها

زينب بنت محمد، كبرى بنات النبي صلى الله عليه وسلم وخديجة، وُلدت بمكة نحو سنة 600م قبل البعثة. تزوجت بطلب من خديجة من ابن خالتها أبي العاص بن الربيع، فولدت له عليًّا (مات صغيرًا) وأمامة. ولما أُسر زوجها في بدر، بعثت في فدائه بقلادة لأمها خديجة، فتأثر النبي وأطلقه، فلُقّبت بصاحبة القلادة. وفي هجرتها إلى المدينة اعترضتها قريش فسقطت عن بعيرها وأسقطت حملها؛ وبعد سنين توفيت في أواخر صفر سنة 8هـ (629م) وعمرها نحو 31 سنة، ونُسب موتها إلى تلك الإصابة، وعدّها بعضهم شهيدة. صلى عليها النبي ونزل في قبرها وأظهر حزنًا شديدًا. ودُفنت في بقيع الغرقد. وتصرّح دائرة المعارف التركية بأن روايات دفنها بدمشق أو القاهرة غير صحيحة، وأن ذلك اللبس يخص حفيدتها سميّتها زينب بنت علي.

آل النبي

عبد الله بن جعفر

بحر الجود رضي الله عنه

عبد الله بن جعفر بن أبي طالب الهاشمي، ابن جعفر الطيار شهيد مؤتة وأسماء بنت عميس، وابن أخي علي بن أبي طالب. وُلد بالحبشة أيام الهجرة وقدم المدينة صغيرًا، ويُروى أنه آخر صحابي هاشمي رأى النبي وصحبه. تزوج زينب بنت علي وفاطمة حفيدة النبي، ومن ولده علي وعون والعباس وأم كلثوم. وذهبت زينب إلى كربلاء مع أخيها الحسين بإذنه. شهد مع علي الجمل وصفّين. وكان أجود العرب في زمانه ويُلقّب بـ'بحر الجود'، وضُرب بكرمه المثل. والراجح أنه توفي سنة 80هـ (699-700م) بالمدينة (وقيل 84 و85 و86 و90). وحضر جنازته والي المدينة أبان بن عثمان ولم ينصرف حتى وضعه في البقيع. ودُفن في بقيع الغرقد قرب قبري عقيل بن أبي طالب وأبي سفيان بن الحارث. وموضع دفنه (المدينة/البقيع) لا خلاف فيه.

آل النبي

أم سلمة هند بنت أبي أمية

أم المؤمنين رضي الله عنها

أم سلمة، واسمها هند بنت أبي أمية، من قبيلة قريش من بني مخزوم. هاجرت مع زوجها الأول أبي سلمة المخزومي إلى الحبشة ثم إلى المدينة، فكانت من أوائل الأسر المهاجرة في الإسلام. بعد وفاة أبي سلمة متأثرًا بجراحه، تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم في السنة الرابعة للهجرة. عُرفت بالذكاء وحسن الرأي، ومن أشهر مواقفها مشورتها السديدة يوم صلح الحديبية حين تردد الصحابة في الامتثال. روت كثيرًا من الأحاديث وكانت مرجعًا في الفقه والسيرة. تُعدّ آخر أمهات المؤمنين وفاةً على أرجح الأقوال. توفيت في المدينة سنة 62هـ (681م) ودُفنت في مقبرة البقيع. وقبرها غير معلَّم كسائر قبور البقيع بعد تسوية القبور سنة 1925-1926م.

عبد الرحمن بن عوف

رضي الله عنه

عبد الرحمن بن عوف الزُّهري أحد العشرة المبشَّرين بالجنة ومن السابقين إلى الإسلام. أسلم على يد أبي بكر الصديق، وهاجر إلى الحبشة ثم إلى المدينة. اكتسب ثروةً عظيمةً بصدقه ونشاطه في التجارة، واشتهر بالكرم وإنفاق أمواله في سبيل الله. شهد بدرًا وسائر المشاهد. كان من أقرب مستشاري الخليفة في عهد أبي بكر وعمر، وتولّى إمارة الحج وبيت المال حينًا. ولمّا طُعن عمر أدخله في الشورى السداسية لاختيار الخليفة، فكان له دور الحَكَم وقاد البيعة. تُوفي نحو سنة 32 للهجرة (652–654م) بالمدينة، ودُفن في بقيع الغرقد، وصلّى عليه عثمان أو علي في بعض الروايات. وقبره اليوم غير مُعلَّم كسائر قبور البقيع.

عبد الله بن مسعود

رضي الله عنه

عبد الله بن مسعود الهُذَلي من السابقين إلى الإسلام ومن كبار علماء الصحابة في القرآن والفقه. يُروى أنه أول من جهر بقراءة القرآن عند الكعبة بمكة. عُرف بشدّة قربه من النبي صلى الله عليه وسلم حتى لُقِّب بـ"صاحب السواك والنعلين". هاجر إلى الحبشة ثم المدينة، وشهد بدرًا وسائر المشاهد. برع في القراءة والتفسير، وكان من الأربعة الذين أمر النبي بأخذ القرآن عنهم، وهو مؤسس المدرسة العلمية بالكوفة. أرسله عمر معلِّمًا وأمينًا على بيت مال الكوفة. ثم رجع إلى المدينة في آخر عمره فمرض وتُوفي وقد جاوز الستين، نحو سنة 32 للهجرة (652–653م). وصلّى عليه عثمان أو عمار بن ياسر في بعض الروايات، ودُفن في بقيع الغرقد. وقبره اليوم غير مُعلَّم كسائر قبور البقيع.

عثمان بن مظعون

رضي الله عنه

عثمان بن مظعون الجُمَحي من السابقين الأولين إلى الإسلام، اشتهر بالزهد والتقوى وكثرة العبادة. أسلم مبكرًا بمكة، وكان من أوائل المهاجرين إلى الحبشة ثم هاجر إلى المدينة. عُرف بشدّة تحرّجه من الذنوب وميله إلى التبتّل، حتى نهاه النبي صلى الله عليه وسلم عن الغلو وذكّره بحقوق أهله ونفسه. تُوفي في السنة الثانية للهجرة بالمدينة، وكان أول من دُفن من المهاجرين في بقيع الغرقد. وضع النبي صلى الله عليه وسلم عند رأسه حجرًا وقال: "هذا قبر سلفنا"، وكان إذا مات أحد من أهله أمر بدفنه قرب "سلفنا عثمان بن مظعون". فهو رمزٌ للافتتاح المعنوي لمقبرة البقيع. وقبره اليوم غير مُعلَّم كسائر قبور البقيع بعد إزالة الشواهد والقباب، فلا يُحدَّد موضع قبره على وجه التعيين.

آل النبي

أم كلثوم بنت علي

رضي الله عنها

أم كلثوم بنت علي، ابنة علي وفاطمة الزهراء، حفيدة النبي صلى الله عليه وسلم، وشقيقة الحسن والحسين وزينب. بحسب المصادر السنية تزوجت عمر بن الخطاب (نحو 17هـ)، فولدت له زيدًا ورقية. وبعد وفاة عمر يُروى أنها تزوجت ابني عمها عون بن جعفر ثم محمد بن جعفر. وزواجها من عمر مقبول في المصادر السنية، ومختلَف فيه عند علماء الشيعة، فيُعرض بحياد ومن وجوه متعددة. توفيت سنة 41هـ (661م) بالمدينة في اليوم نفسه الذي مات فيه ابنها زيد، وصُلّي على الأم وابنها صلاة واحدة حضرها الحسن والحسين. ودُفنت في بقيع الغرقد. ومع وجود قبر يُنسب إليها بدمشق (الباب الصغير)، تؤكّد المصادر الأكاديمية أنه لشخص آخر (زينب بنت علي التي كنيتها أم كلثوم، أو أم كلثوم أخرى)، وأنها دُفنت بالمدينة.

حنظلة بن أبي عامر

غَسيل الملائكة — شهيد أُحُد

حنظلة بن أبي عامر عمرو بن صيفي الأنصاري الأوسي صحابي من قبيلة الأوس بالمدينة. كان أبوه أبو عامر 'الراهب' حنيفًا ثم صار من ألدّ أعداء الإسلام، أما حنظلة فأسلم بعد الهجرة إلى المدينة. تزوّج قبل غزوة أُحُد (3 هـ / 625 م) بليلة من جميلة بنت عبد الله بن أُبَيّ، فلما سمع بخروج النبي صلى الله عليه وسلم لقتال المشركين خرج إلى المعركة وهو جُنُب لم يتمكن من الاغتسال. وفي المعركة حمل على قائد المشركين أبي سفيان فأسقطه عن فرسه، فلما استغاث أبو سفيان قتله شدّاد بن الأسود المعروف بابن شَعوب، وكان عمره نحو أربعة وعشرين عامًا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: 'إني رأيت الملائكة تغسل حنظلة بين السماء والأرض بماء المزن في صحاف الفضة'، فلقّبه الصحابة بـ'غسيل الملائكة'. وابنه عبد الله بن حنظلة صحابي معروف قاد أهل المدينة لاحقًا في وقعة الحرّة. دُفن حنظلة مع شهداء أُحُد في مقبرة الشهداء.

سعد بن الربيع

أحد نقباء الأنصار وكاتب — شهيد أُحُد

سعد بن الربيع بن عمرو الخزرجي الأنصاري صحابي من قبيلة الخزرج بالمدينة، وأمه هُزَيلة بنت عتبة ممن بايعن النبي. كان من القلائل الذين يكتبون في الجاهلية، فكان كاتبًا، ثم صار من كتّاب النبي بعد الإسلام. شهد بيعتي العقبة الأولى والثانية، وكان أحد نقباء الأنصار. وبعد الهجرة آخى النبي صلى الله عليه وسلم بينه وبين عبد الرحمن بن عوف، فعرض عليه سعد أن يقاسمه ماله وإحدى حديقتيه، فأبى عبد الرحمن وطلب أن يُدلَّ على السوق. شهد سعد بدرًا وأُحُدًا، واستُشهد في أُحُد (3 هـ / 625 م) بعد أن أصابته جراح كثيرة. أرسل النبي من يبحث عنه، فأوصى سعد وهو يحتضر الأنصارَ بأنه لا عذر لهم عند الله إن وصل إلى النبي سوء وفيهم عين تطرف. ولم يُعرف جسده إلا من أصابعه، ودُفن في مقبرة شهداء أُحُد في قبر واحد مع خارجة بن زيد.

عمرو بن الجموح

سيّد بني سَلِمة، صحابي — شهيد أُحُد

عمرو بن الجموح بن زيد الأنصاري السلمي صحابي من سادة بني سَلِمة من خزرج المدينة. كان قبل الإسلام يعبد صنمًا اسمه 'مناف'، فأسلم بعد أن أراه أبناؤه ومعاذ بن جبل عجز ذلك الصنم مرارًا. وكان أعرج لا يقدر على الجهاد، فلم يشهد بدرًا. أما في غزوة أُحُد (3 هـ / 625 م) فأصرّ على القتال رغم رخصة العذر، وأَذِن له النبي صلى الله عليه وسلم على ما رُوي، فقاتل ببسالة وأحد أبنائه يحميه من خلفه حتى استُشهد. ورُوي أن النبي قال إنه 'يمشي في الجنة برجل صحيحة'. وكان صهرًا لعبد الله بن عمرو بن حرام إذ تزوّج أخته هند بنت عمرو. ولقلة الأكفان ولِما بينهما من مودّة دُفن عمرو وعبد الله في قبر واحد. ووُصف بأنه طويل القامة، كريم، شجاع، ذو طبع شعري. وقبره في مقبرة شهداء أُحُد.

عبد الله بن عمرو بن حرام

أوّل شهداء أُحُد، والد جابر بن عبد الله، صحابي

أبو جابر عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاري السلمي صحابي من أشراف بني سَلِمة بالمدينة، وهو والد المحدّث الشهير جابر بن عبد الله. كان من السبعين الذين مثّلوا قومهم في بيعة العقبة الثانية (مع البراء بن معرور)، وشهد بدرًا. وليلة أُحُد (3 هـ / 625 م) أخبر ابنه جابرًا أنه يظن أنه سيكون من أوائل الشهداء، وأوصاه برعاية أخواته وقضاء دينه، فلما أصبح استُشهد، ويُروى أنه أوّل شهداء أُحُد (في صحيح البخاري عن جابر). وفي رواية مشهورة أن الله كلّمه بعد استشهاده بلا واسطة وقال إنه يعطيه ما يتمنّى، وأن الملائكة أظلّته بأجنحتها. ودُفن مع صهره عمرو بن الجموح في قبر واحد. ومن المروي أنه بعد نحو ستة وأربعين عامًا لما هدّد سيلٌ القبور وأُخرجا للنقل وُجد الجسدان طريّين لم يتغيّرا كأنهما ماتا بالأمس. وقبره في مقبرة شهداء أُحُد.

اليَمان (حُسَيل بن جابر)

والد حذيفة، صحابي — شهيد أُحُد

اسم اليَمان الحقيقي حُسَيل (حِسْل) بن جابر، وهو من بني عبس (العبسي). عاش أولًا بمكة، ثم خرج منها لأمر دمٍ وقع فيه، ونزل يثرب (المدينة) فصار حليفًا لبني عبد الأشهل من الأوس. وبحسب المصادر فإن لقب 'اليَمان' متصل بهذا الحلف ذي الأصل اليمني (وفي رواية أخرى يُنسب اللقب إلى جدّه جِروة بن الحارث المسمّى 'اليَمان'). أسلم هو وابنه حذيفة قبل بدر. وفي غزوة أُحُد (3 هـ / 625 م) اختار الدخول في القتال رغم كبر سنّه، وقد كان في أول الأمر مع غير المقاتلين مع ثابت بن وقش. وفي خضم المعركة قتله المسلمون الذين غطّوا وجوههم ولم يعرفوه، إذ ظنّوه من المشركين. ويُروى أن ابنه حذيفة صاح: 'إنه أبي!' فلم يُسمع لشدة لجَب المعركة. فحزن حذيفة وصبر وعفا عن قاتليه قائلًا: 'يغفر الله لكم وهو أرحم الراحمين'، ولما عرض النبي عليه الدية لم يقبلها وتصدّق بها على فقراء المسلمين. ودُفن اليَمان مع شهداء أُحُد في موضع المعركة، بمقبرة شهداء أُحُد.

عقيل بن أبي طالب

رضي الله عنه

عقيل بن أبي طالب الهاشمي أخو علي الأكبر وابن عم النبي صلى الله عليه وسلم، وكان أكبر من علي بنحو عشرين سنة. اشتهر بعلم أنساب العرب وسرعة الجواب. شهد بدرًا مع مشركي مكة قبل إسلامه فأُسر، ففداه عمه العباس بن عبد المطلب. اختُلف في وقت إسلامه أكان قبل الحديبية أم قرب فتح مكة، ثم سكن المدينة. كُفَّ بصره في آخر عمره، وتُوفي بالمدينة في خلافة معاوية أو أوائل خلافة يزيد. وقد اختُلف في موضع دفنه: تذكر روايات مشهورة أنه دُفن في بقيع الغرقد وبُنيت على قبره قبة (أُزيلت سنة 1925م)، بينما تكتفي بعض المصادر المعتبرة بقولها "تُوفي بالمدينة" دون تعيين موضع الدفن. لذا يُعدّ دفنه في البقيع على وجه الرواية. وإن صحّ القبر في البقيع فهو اليوم غير مُعلَّم كسائر القبور.

نافع مولى ابن عمر

رحمه الله

أبو عبد الله نافع، أحد كبار أئمة التابعين بالمدينة، الفقيه المحدِّث. أصله من الديلم، سُبِي صغيرًا ثم اشتراه عبد الله بن عمر وأعتقه، فعُرف بـ"مولى ابن عمر". لازم ابن عمر أكثر من ثلاثين سنة فأخذ عنه العلم، وكان أوثق الناس في الرواية عنه. روى عنه جماعة من العلماء وعلى رأسهم الإمام مالك، وقال البخاري: "أصح الأسانيد كلها مالك عن نافع عن ابن عمر" (سلسلة الذهب). كان حلقةً مهمةً في تكوّن عمل أهل المدينة وفقهها. تُوفي بالمدينة نحو سنة 117–119 للهجرة (735–737م). وتذكر المصادر العربية أنه دُفن في بقيع الغرقد قرب قبر تلميذه الإمام مالك. وقبره اليوم غير مُعلَّم كسائر قبور البقيع.

سعد بن أبي وقاص

رضي الله عنه

سعد بن أبي وقاص الزُّهري أحد العشرة المبشَّرين بالجنة ومن كبار قادة الإسلام. أسلم وهو شابٌّ صغير، ويُقال إنه أول من رمى بسهمٍ في سبيل الله، ولُقِّب بـ"فارس الإسلام". قاد جيش المسلمين في معركة القادسية فهزم الفرس، وكان مؤسس الكوفة وأول ولاتها. أدخله عمر في الشورى السداسية لاختيار الخليفة من بعده. اعتزل الفتنة ولزم الحياد، وقضى أواخر عمره في ضيعته بالعقيق قرب المدينة. تُوفي نحو سنة 55 (وقيل 58) للهجرة، وبوصيّته حُمل إلى المدينة فدُفن في بقيع الغرقد، ويُروى أنه كُفِّن في جُبَّةٍ خَلِقَة لبسها يوم بدر. وقبره اليوم غير مُعلَّم كسائر قبور البقيع بعد إزالة الأبنية، فلا يُحدَّد موضعه على التعيين.

آل النبي

سودة بنت زمعة

أم المؤمنين رضي الله عنها

سودة بنت زمعة من قريش من بني عامر بن لؤي. كانت مع زوجها الأول السكران بن عمرو من أوائل المهاجرين إلى الحبشة. بعد وفاة زوجها، كانت أول امرأة تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم عقب وفاة خديجة، فهي من أمهات المؤمنين اللاتي سبق زواجهن عائشة. عُرفت بأنها كبيرة السن رحيمة كريمة. ومن مكارم أخلاقها أنها وهبت يومها لعائشة في كبرها. توفيت في المدينة في خلافة عمر، والأرجح سنة 23هـ (644م)، وذُكرت سنة 54هـ لكنها غير صحيحة. صلى عليها عمر ودُفنت في مقبرة البقيع، وقبرها غير معلَّم كسائر قبور البقيع.

آل النبي

صفية بنت حُيَيّ

أم المؤمنين رضي الله عنها

صفية بنت حيي ابنة سيد بني النضير اليهودية حيي بن أخطب بالمدينة، ويُروى أن نسبها يتصل بهارون عليه السلام. سُبيت يوم فتح خيبر، فأعتقها النبي صلى الله عليه وسلم وتزوجها، وأسلمت فصارت من أمهات المؤمنين. ومن المشهور أن النبي علّمها حين عُيِّرت بأصلها اليهودي أن تقول: أبي هارون وعمي موسى وزوجي محمد. عُرفت بالحلم والصبر، ويُذكر أنها وقفت إلى جانب عثمان في حصاره. توفيت في المدينة، والأرجح سنة 50هـ (670م)، وصلى عليها والي المدينة (ذُكر مروان بن الحكم) ودُفنت في مقبرة البقيع، وقبرها غير معلَّم كسائر قبور البقيع.

آل النبي

زينب بنت جحش

أم المؤمنين رضي الله عنها

زينب بنت جحش بنت أميمة بنت عبد المطلب، فهي ابنة عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم. زُوّجت أولًا من زيد بن حارثة مولى النبي ومتبنّاه، فلما لم يستقم الزواج تزوجها النبي بنص آيات سورة الأحزاب، وهو زواج يبيّن جواز نكاح مطلقة المتبنّى وإبطال نظام التبنّي. عُرفت بكثرة العبادة والصوم وعملها بيدها وتصدّقها بكسبها، وأثنت عليها عائشة لكرمها وتقواها. كانت أول أزواج النبي وفاةً بعده. توفيت في المدينة سنة 20هـ (641م) في خلافة عمر، وصلى عليها عمر ودُفنت في مقبرة البقيع، وقبرها غير معلَّم كسائر قبور البقيع.

آل النبي

جويرية بنت الحارث

أم المؤمنين رضي الله عنها

جويرية بنت الحارث ابنة سيد بني المصطلق الحارث بن أبي ضرار. سُبيت في غزوة المريسيع (بني المصطلق)، فلما جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم تستعينه في كتابتها، أدى عنها وأعتقها وتزوجها. فأعتق المسلمون لأجل هذا الزواج سبايا بني المصطلق لمصاهرتهم النبي، فأسلم بذلك نحو مئة أهل بيت. وقالت عائشة إنها كانت أعظم نساء بركةً على قومها. عُرفت بكثرة العبادة والذكر. وكان اسمها بَرّة فسمّاها النبي جويرية. توفيت في المدينة، والأرجح في ربيع الأول سنة 56هـ (676م)، وقيل سنة 50هـ. وصلى عليها والي المدينة مروان بن الحكم ودُفنت في مقبرة البقيع، وقبرها غير معلَّم كسائر قبور البقيع.

آل النبي

أم حبيبة رملة بنت أبي سفيان

أم المؤمنين رضي الله عنها

أم حبيبة، واسمها رملة بنت أبي سفيان بن حرب سيد بني أمية. هاجرت مع زوجها الأول عبيد الله بن جحش إلى الحبشة، فلما تنصّر زوجها هناك ومات، ثبتت على دينها وحيدةً في الغربة. فزوّجها النبي صلى الله عليه وسلم عن طريق النجاشي ملك الحبشة الذي تولى عقدها ومهرها. واشتهر ثباتها على دينها وإكرامها لرسول الله مع أن أباها أبا سفيان لم يكن قد أسلم بعد. روت أحاديث كثيرة. توفيت في المدينة، والأرجح سنة 44هـ (664م)، ودُفنت في مقبرة البقيع، وقيل سنة 42 أو 59هـ. أما رواية موتها بالشام عند زيارة أخيها معاوية فغير مقبولة. وقبرها غير معلَّم كسائر قبور البقيع.

آل النبي

زينب بنت خزيمة (أم المساكين)

أم المؤمنين أم المساكين رضي الله عنها

زينب بنت خزيمة من بني هلال بن عامر، لُقّبت بأم المساكين منذ الجاهلية لإطعامها المساكين وعطفها عليهم. بعد فقدها زوجها (في بدر أو أحد) تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم في السنة الثالثة أو الرابعة للهجرة. عُرفت بالكرم والرحمة، ولم يدم زواجها من النبي إلا أشهرًا قليلة. وهي الوحيدة من أمهات المؤمنين التي توفيت في حياة النبي بعد خديجة. توفيت في المدينة سنة 4هـ (625م) وعمرها نحو ثلاثين سنة. وصلى عليها النبي بنفسه ودفنها في مقبرة البقيع، فكانت من أوائل أمهات المؤمنين دفنًا في البقيع. وقبرها غير معلَّم كسائر قبور البقيع.

آل النبي

فاطمة بنت أسد

رضي الله عنها

فاطمة بنت أسد بن هاشم، زوجة أبي طالب عمّ رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمّ علي بن أبي طالب. وُلدت بمكة من بني هاشم القرشية. رعت النبيَّ صلى الله عليه وسلم في بيت أبي طالب بعد وفاة جدّه عبد المطلب، ويُروى أنه كان يقول عنها إنها أمّه بعد أمّه. من أبنائها طالب وعقيل وجعفر الطيار وعلي بن أبي طالب، ومن بناتها أمّ هانئ. يُذكر أنها من السابقين إلى الإسلام. توفيت بالمدينة في السنوات الأولى من الهجرة (نحو 4 هـ). كفّنها رسول الله صلى الله عليه وسلم في قميصه، وصلّى عليها، ودفنها في بقيع الغرقد. أما رواية ولادتها عليًّا داخل الكعبة فهي رواية شيعية مختلَف فيها لا تُقدَّم على أنها أمر مقطوع به. وعنايته صلى الله عليه وسلم بها تعكس مكانتها بين الصحابة.

آل النبي

أم البنين فاطمة بنت حزام

رضي الله عنها

أم البنين فاطمة بنت حزام من بني كلاب، تزوجها علي بن أبي طالب بعد وفاة فاطمة الزهراء. أنجبت له أربعة بنين: العباس وعبد الله وجعفر وعثمان، فلُقّبت بأم البنين. واستُشهد ابنها العباس بن علي حامل لواء الحسين في كربلاء، ويُروى أن بنيها الأربعة استُشهدوا بكربلاء. تحظى في التراث الشيعي بتبجيل عظيم لولائها لآل النبي وكونها أم شهداء كربلاء، وأحيت ذكرهم بالمراثي في المدينة. اختُلف في سنة وفاتها: قيل 64هـ (683م) وقيل 69هـ (688م). وبحسب الرواية الشيعية الراجحة توفيت بالمدينة ودُفنت في البقيع، وأُزيل البناء على قبرها في هدم البقيع سنة 1806 و1925م. وقد شكّك أحد الباحثين المعاصرين في موضع الدفن. والمعلومات عنها تعتمد أساسًا على المصادر الشيعية، وقد نُبِّه إلى ذلك التزامًا بمبدأ الشفافية.

الأنبياء

محمد رسول الله

صلى الله عليه وسلم

خاتم النبيّين. ونسبُه محمّد بن عبد الله بن عبد المطّلب بن هاشم بن عبد مناف وينتهي عبر قريشٍ إلى عدنان. وُلد بمكّة؛ ولتاريخ مولده حسابان (انظر التنبيه أدناه). وكان أبوه عبد الله قد توفّي قبل مولده؛ وفقد أمَّه آمنة وهو صغيرٌ. فنشأ في كنف جدّه عبد المطّلب، ثمّ في كنف عمّه أبي طالبٍ بعد وفاة جدّه. وبدأ التجارة مع عمّه. ويُذكر أنّه كان ابنَ خمسٍ وعشرين سنةً حين تزوّج خديجة بنت خويلد. وجاء الوحيُ الأوّل في العشر الأواخر من رمضان سنة 610 بحراء: في الليلة التي جاء فيها الملك قُبيل الصباح، بأوّل خمس آياتٍ من سورة العلق . ودامت الدعوةُ سرًّا نحو ثلاث سنين؛ ثمّ جُهر بالتبليغ. وهاجر إلى المدينة في الأوّل من ربيع الأوّل / 13 سبتمبر 622. وطُبّقت المؤاخاة بالمدينة عقب الهجرة مباشرةً: فجُعل كلُّ واحدٍ من المهاجرين أخًا لمسلمٍ من الأوس أو الخزرج. ونُظّمت دولةُ المدينة بكتابٍ كُتب مع سكّانها. وأشهرُ الغزوات: بدرٌ في السابع عشر من رمضان من السنة الثانية للهجرة (13 مارس 624)؛ و أُحدٌ في السابع أو الحادي عشر من شوّالٍ من السنة الثالثة (23 أو 27 مارس 625)؛ و الخندقُ في أواخر شوّالٍ من السنة الخامسة (مارس 627). وكان صلح الحديبية في أوّل ذي القعدة من السنة السادسة، واتُّفق على أن يدوم الصلحُ عشر سنين. وكان فتحُ مكّة في العشرين من رمضان من السنة الثامنة. وكانت حجّةُ الوداع في السنة العاشرة للهجرة. وتوفّي بالمدينة يوم الاثنين في الثالث عشر من ربيع الأوّل سنة 11 / 8 يونيو 632. تربته وكلّيته — بُدئ ببناء المسجد النبويّ بالمدينة بعد الهجرة في الثاني عشر من ربيع الأوّل (24 سبتمبر 622)؛ وكانت الأرضُ ليتيمين اسمهما سهلٌ وسهيلٌ فاشتُريت بعشرة دنانير، وتقول بعضُ المصادر إنّها وُهبت. ودُفن النبيُّ صلّى الله عليه وسلّم في حجرة عائشة رضي الله عنها؛ وتُعرف بـ الحجرة الشريفة . وأُدخلت الحجرةُ في المسجد في توسعة الخليفة الأمويّ الوليد بن عبد الملك سنتَي 706-707. و الروضة المطهّرة هي ما بين بيت النبيّ صلّى الله عليه وسلّم ومنبره، ومساحتُها نحو 22 × 15 مترًا، وقد وُصفت في الحديث بأنّها روضةٌ من رياض الجنّة. أمّا القبّة الخضراء فوق الحجرة فقد بناها السلطانُ قايتباي أوّلًا من الخشب، ثمّ بُنيت من الحجر في إعادة البناء العثمانيّة سنوات 1850-1861 في عهد السلطان عبد المجيد وصُبغت بالأخضر.

Medineالوفاة 11 هـعرض

حليمة السعدية

مرضعة النبي

من بني سعد، مرضعة النبي، والراجح أنها دُفنت في البقيع.

حمزة بن عبد المطلب

سيّد الشهداء

عمُّ النبيّ صلّى الله عليه وسلّم وأخوه من الرضاعة؛ ويُذكر بلقبَي سيّد الشهداء و أسد الله . واسمه التامّ أبو عمارة (أبو يعلى) حمزة بن عبد المطّلب بن هاشم . وأمُّه هالة بنت وهيب. وُلد نحو سنتَي 569-570. وأسلم في السنة الثانية أو السادسة من البعثة. ورُوي أنّه لمّا علم أنّ أبا جهل شتم النبيَّ صلّى الله عليه وسلّم غضب وقال: "أنا على دين محمد" فأعلن إسلامه. ولقبُ أسد الله أُعطي له لما أظهره من شجاعةٍ خارقة وقدرةٍ على القتال في سبيل الإسلام. وقاتل في غزوة بدرٍ بشجاعةٍ عظيمة؛ فبرز للمبارزة فقتل شيبة بن ربيعة وأعان على قتل عتبة بن ربيعة. وفي غزوة أُحد، بعد أن قتل واحدًا وثلاثين رجلًا، طعنه وحشيّ بن حرب المستتر خلف صخرةٍ فاستُشهد (3/625). وكان مشركو مكّة، ولا سيّما هند بنت عتبة، قد وعدوا وحشيًّا بالعتق وفاءً بيمين الثأر. ولمّا رآه النبيّ صلّى الله عليه وسلّم على تلك الحال حزن حزنًا شديدًا وقال: "ما أصيب أحدٌ بمثل ما أُصبتَ به" . وأقسم أن يقتل سبعين من المشركين، غير أنّ الآية النازلة وجّهته إلى الصبر. تربته وكلّيته — صلّى عليه النبيّ صلّى الله عليه وسلّم؛ ودُفن بثيابه اثنَين اثنَين وثلاثةً ثلاثة. وحفر قبرَه أبو بكر وعمر وعليّ والزبير رضي الله عنهم. وهو مدفونٌ في شهداء أُحد ؛ ووُضع في القبر نفسه مع ابن أخته عبد الله بن جحش. وقد بنت تربتَه أمُّ الخليفة العبّاسيّ الناصر لدين الله.

Medineالوفاة 3 هـعرض

مصعب بن عمير

أول معلّم للإسلام

أوّلُ معلّمٍ في تاريخ الإسلام؛ وحاملُ لواء المهاجرين في بدر ولواء المسلمين جميعًا في أُحد. واسمه التامّ أبو عبد الله (أبو محمد) مصعب بن عمير بن هاشم القرشيّ العبدريّ . وهو ابنُ أسرةٍ غنيّة من بني عبد الدار ، أحد بطون قريش الكبرى التي كانت لها اللواء في الجاهليّة. وهو من أوائل المسلمين. وقد حبسه أبواه لإسلامه وضغطا عليه ضغوطًا شتّى ليردّاه عن طريقه، فلم يستطيعا صرفَه عن دينه. وهاجر إلى الحبشة في السنة الخامسة من النبوّة مع أوّل قافلة؛ ثمّ رجع بعد مدّةٍ قصيرة مع ثمانيةٍ وعشرين رجلًا. وبعثه رسول الله صلّى الله عليه وسلّم بطلبٍ من أهل المدينة فصار أوّلَ معلّمٍ في تاريخ الإسلام . ونزل بالمدينة في بيت أسعد بن زرارة، وكان سببًا في إسلام شخصيّاتٍ معروفة كأُسيد بن حضير وسعد بن معاذ. وحمل لواء المهاجرين في بدر، ولواء المسلمين جميعًا في أُحد. وفي غزوة أُحد لم يفارق النبيَّ صلّى الله عليه وسلّم وواصل حملَ اللواء حتّى أصابته ضرباتُ سيف ابن قمئة فاستُشهد هناك (3/625). وكان متزوّجًا من حمنة أختِ أمّ المؤمنين زينب بنت جحش. وقد أثنى النبيّ صلّى الله عليه وسلّم على تضحيته وبيّن أنّه ترك نعيم الدنيا في سبيل الإيمان. وقد ترك دفنُه بلا كفنٍ في الصحابة أثرًا حتّى إنّهم كانوا يتذكّرون مثالَه في أيّام السَّعة.

Medineالوفاة 3 هـعرض

عبد الله بن جحش

شهيد أُحُد

صحابيّ؛ أوّلُ أميرِ سريّةٍ في تاريخ الإسلام ومن شهداء أُحد. واسمه التامّ عبد الله بن جحش بن رئاب بن يعمر الأسديّ . وهو ابنُ عمّة النبيّ صلّى الله عليه وسلّم؛ أي أنّه قريبٌ من محيط أسرته. أسلم مع أخوَين له قبل أن يلجأ النبيّ صلّى الله عليه وسلّم إلى دار الأرقم، وشهد الهجرتَين إلى الحبشة كلتَيهما؛ ثمّ هاجر مع أسرته إلى المدينة آخى رسولُ الله صلّى الله عليه وسلّم بينه وبين عاصم بن ثابت. وفي الشهر السابع عشر من الهجرة عيّنه النبيّ صلّى الله عليه وسلّم أميرًا على السريّة التي بعثها إلى نخلة. وقد لقيت قوّتُه قافلةً لقريش فاستولى عليها وقتل أميرَ القافلة عمرو بن الحضرميّ . وأفرز عبد الله خُمس الغنيمة للنبيّ صلّى الله عليه وسلّم مع أنّ الآية في ذلك لم تكن قد نزلت بعد. وهذه السريّة من الوقائع التي أراق فيها المسلمون دم عدوٍّ وأخذوا غنيمةً لأوّل مرّة. وقد جرى جدلٌ لوقوعها في الشهر الحرام، غير أنّ الآية القرآنية المتعلّقة بها أيّدت موقفهم. وشهد بدرًا وأُحدًا؛ واستُشهد بأُحد وهو في الأربعين من عمره (3/625). تربته وكلّيته — دُفن في شهداء أُحد في القبر نفسه مع خاله حمزة رضي الله عنه.

Medineالوفاة 3 هـعرض

آل النبي

فاطمة الزهراء

بنت النبي

بنت النبي وزوج علي وأمّ الحسن والحسين، دُفنت سرًّا ليلًا، وموضع قبرها غير معلوم على وجه القطع.

Medineالوفاة 11 هـعرض

أبو بكر الصدّيق

الخليفة الأول

أقربُ أصحاب النبيّ صلّى الله عليه وسلّم وأوّلُ الخلفاء؛ ويُعرف بلقب الصدّيق . واسمه التامّ أبو بكر الصدّيق عبد الله بن أبي قحافة عثمان بن عامر القرشيّ التيميّ . ولقبُ الصدّيق أعطاه إيّاه رسول الله صلّى الله عليه وسلّم؛ لأنّه آمن بأخبار الغيب — ولا سيّما حادثة المعراج — من غير تردّد. ولمّا سمع بنبوّة النبيّ صلّى الله عليه وسلّم قصده فورًا وكان من أوائل المسلمين. وكان سببًا في إسلام كثيرين من أشراف قريش كعثمان وطلحة وسعد والزبير. وقد اشترى بأموالٍ كثيرة من ساداتهم كثيرًا من العبيد المسلمين ومن الغرباء، رجالًا ونساءً وضعفاء، فأعتقهم. وكان رفيقَ النبيّ صلّى الله عليه وسلّم في الهجرة؛ ولمّا بلغ الطالبون فمَ غار ثورٍ خاف أبو بكرٍ فطمأنه النبيّ صلّى الله عليه وسلّم. وبعد وفاة النبيّ صلّى الله عليه وسلّم أقنع الأنصارَ في السقيفة بأنّ الخليفة يجب أن يكون واحدًا؛ فاختاره الصحابة خليفةً نظرًا إلى قربه من النبيّ صلّى الله عليه وسلّم. وأبرزُ وقائع خلافته: حروب الردّة (مقاتلة طليحة ومسيلمة الكذّاب وسجاح)، و حملات فتح الشام والعراق ، و جمعُ القرآن في مصحف . وتُوفّي في 22 جمادى الآخرة 13 (أغسطس 634) وهو ابنُ ثلاثٍ وستّين سنة. شاعريّته وخطّه الصوفيّ — يُعرَّف بأنّه شخصيّةٌ متواضعة ليّنة عادلة. وقد وزّع في خلافته موارد بيت المال توزيعًا متساويًا حتّى لم تبقَ حاجةٌ إلى حراسة بيت المال. تربته وكلّيته — دُفن بالمدينة إلى جوار قبر النبيّ صلّى الله عليه وسلّم (الروضة المطهّرة).

Medineالوفاة 13 هـعرض

عثمان بن عفّان

ذو النورين

ثالثُ الخلفاء الراشدين؛ ويُعرف بلقب ذي النورين لأنّه تزوّج ابنتَي النبيّ صلّى الله عليه وسلّم. واسمه التامّ أبو عبد الله عثمان بن عفّان بن أبي العاص بن أميّة القرشيّ الأمويّ . وُلد بالطائف سنة 579، بعد عام الفيل بستّ سنين. وكان أبوه عفّان من أغنياء تجّار قريش وتوفّي في الجاهليّة؛ وأمّه أروى بنت كريز ابنةُ أمّ حكيم عمّة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم. ويلتقي نسبُه بنسب النبيّ عند عبد مناف بن قصيّ. وصار في شبابه من كبار تجّار مكّة. أسلم بدلالة أبي بكرٍ رضي الله عنه إذ قصد رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، وكان من أوّل عشرةٍ أسلموا . وتزوّج رقيّةَ بنت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، وهاجر معها إلى الحبشة في القافلة الأولى سنة 615. وكُنّي أبا عبد الله بابنه الذي وُلد هناك وتوفّي. ثمّ هاجر إلى المدينة بعد سنة. ولمّا توفّيت رقيّة في سنة 625-626 زُوّج بأمّ كلثوم بنت رسول الله، فلمّا توفّيت هي أيضًا سنة 631 قيل له ذو النورين . ولمّا خرج المسلمون إلى بدرٍ أمره النبيّ صلّى الله عليه وسلّم أن يبقى بالمدينة عند رقيّة وهي مريضة. وأُرسل رسولًا إلى مكّة قبل الحديبية، فلمّا تأخّر رجوعُه شاع خبرُ قتله، فأخذ رسولُ الله البيعة عنه في بيعة الرضوان . ولمّا اشتدّ ضيقُ ماء الشرب بالمدينة اشترى بئر رومة بـ35.000 درهمٍ ووقفها على المسلمين. وقدّم أعظم عونٍ لـ جيش العسرة المجهَّز لغزوة تبوك. ولمّا جُرح عمر رضي الله عنه جعل الأمر شورى في ستّة — عثمان وعليّ وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقّاص وطلحة والزبير — فتولّى عبد الرحمن بن عوف الحكم فبايعه؛ وامتدّت خلافتُه سنوات 644-656. وفي هذه المدّة فُتح أكثرُ فارس؛ وقُتل آخرُ ملوك السّاسانيّين يزدجرد الثالث سنة 651. وبدأت الغارات على خراسان، واستُرجعت الإسكندريّة في شماليّ إفريقية، وتقدّم المسلمون من طرابلس إلى إفريقية؛ وضرب معاوية الجزيةَ على قبرص في 648-649. وفي معركة ذات الصواري البحريّة هزم أسطولٌ إسلاميٌّ من 200 سفينةٍ أسطولَ الرومِ من 500 سفينةٍ في سنوات 652-655. وأبقى أعماله استنساخ القرآن . فقد نسخ النصّ الذي جُمع في عهد أبي بكرٍ رضي الله عنه خمسًا أو سبعَ نسخٍ منعًا للنزاع الناشئ عن اختلاف القراءات، وأرسل نسخةً إلى كلٍّ من مكّة والبصرة والكوفة والشام واليمن والبحرين. وفي أواخر خلافته ظهرت المعارضة بالكوفة والبصرة ومصر. فدخلت جماعاتٌ قادمةٌ من هذه الأمصار المدينةَ وحاصرت دارَه؛ وفي آخر حصارٍ قيل إنّه دام بين عشرين يومًا وشهرين استُشهد وهو يقرأ القرآن وله اثنتان وثمانون سنة (رجب سنة 35 / 18 يونيو 656). ورُوي عنه 146 حديثًا. تربته وكلّيته — منع الثائرون دفنَه؛ وبسعي امرأته نائلة دُفن سرًّا بين المغرب والعشاء بحضور نفرٍ قليلٍ جدًّا. وقبرُه بالمدينة إلى جانب البقيع في الموضع المسمّى حشّ كوكب . وكان قد بُني على قبره قبّةٌ سنة 601 (1205) في زمن صلاح الدين الأيّوبيّ. وقد هُدمت القبابُ وشواهدُ القبور بالبقيع سنة 1806 على يد سعود بن عبد العزيز؛ ثمّ هُدم ما أُعيد بناؤه مرّةً أخرى سنة 1926 في زمن عبد العزيز بن سعود. ولا توجد اليوم في المقبرة تربةٌ ولا شاهدُ قبرٍ، وما زال الموضعُ يُستعمل مقبرةً.

Medineالوفاة 35 هـعرض

عائشة بنت أبي بكر

أمّ المؤمنين

زوجُ النبيّ صلّى الله عليه وسلّم، وأمُّ المؤمنين، وأكبرُ عالمةٍ في القرن الأوّل من الإسلام. وُلدت بمكّة في السنة الرابعة من البعثة (614). وأبوها أبو بكرٍ الصدّيق رضي الله عنه، وأمّها أمّ رومان بنت عامر. وعُقد نكاحُها بمكّة قبل الهجرة؛ وابتدأ الزواجُ بالمدينة في شوّالٍ من السنة الثانية للهجرة (أبريل 624). ولم توافقها أوّلَ الأمر أجواءُ المدينة، غير أنّها عُوفيت سريعًا. وقامت في الغزوات بخدماتٍ كحمل الماء ونقل الخبر وتمريض الجرحى في أُحد؛ وشهدت صلح الحديبية، ورافقت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم في حجّة الوداع. ولمّا تخلّفت عن القافلة في منصرَف غزوة بني المصطلق (626-627) ورجعت إلى المدينة مع صفوان بن المعطّل، أشاع المنافقون عنها الإفك؛ وفي هذه الواقعة المسمّاة حادثة الإفك نزلت الآيات 11-21 من سورة النور فبرّأتها. وبعد وفاة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم سنة 632 بقيت أرملةً سبعًا وأربعين سنةً ولم تتزوّج بعده. وتوفّيت ليلةَ السابع عشر من رمضان سنة 58 (14 يوليو 678) ولها خمسٌ وستّون أو ستٌّ وستّون سنةً. حلقة تأثيرها — بلغ ما روت من الحديث 2210 أحاديث، وهي الرابعة بين المكثرين من الصحابة روايةً. ومن ذلك 297 حديثًا في صحيحَي البخاريّ ومسلمٍ، منها 174 حديثًا في الكتابين معًا. ولم تكتفِ بما نقلت بل كانت تستنبط وتستخرج الأحكام؛ وعُدّت فقيهةً ومفسّرةً، ورجع إليها فقهاءُ عصرها المقدَّمون ولا سيّما في الفرائض. تربتها وكلّيتها — شهد جنازتَها جمعٌ عظيمٌ؛ ودُفنت بوصيّتها في البقيع بالمدينة. وقد هُدمت القبابُ وشواهدُ القبور بالبقيع سنة 1806 على يد سعود بن عبد العزيز؛ ثمّ هُدم ما أُعيد بناؤه مرّةً أخرى سنة 1926 في زمن عبد العزيز بن سعود. ولا توجد اليوم في المقبرة تربةٌ ولا شاهدُ قبرٍ، وما زال الموضعُ يُستعمل مقبرةً.

Medineالوفاة 58 هـعرض

آل النبي

محمد بن علي الباقر

باقر العلم

من أئمّة أهل البيت؛ وهو الإمام الخامس عند الاثني عشريّة والرابع عند الإسماعيليّة. واسمه التامّ أبو جعفر محمّد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب . وُلد بالمدينة في الثالث من صفرٍ أو الأوّل من رجبٍ سنة 57 (16 ديسمبر 676 أو 10 مايو 677). وأمُّه فاطمة بنت الحسن؛ فينتهي نسبُه إلى عليٍّ رضي الله عنه من جهة الأب والأمّ معًا. ولقبُ الباقر معناه الذي يشقّ العلم فيبلغ أعماقه، الواسعُ العلم. وشهد صغيرًا واقعةَ كربلاء في العاشر من محرّم سنة 61 (680). ولم يخرج على الحكم الأمويّ بحركةٍ فعليّةٍ؛ ولم يؤيّد كذلك خروجَ أخيه زيد بن عليّ. وقضى عمره بالمدينة في العلم. وتوفّي بالمدينة في ذي الحجّة سنة 114 (يناير-فبراير 733). حلقة تأثيره — تتّفق المصادر السنّيّة والشيعيّة على أنّه كان عالمًا كبيرًا. ويُذكر في شيوخه وفي حلقة علمه عطاء بن أبي رباح وابن شهاب الزهريّ وأبو حنيفة. وكان له سبعةُ أولادٍ من أمّ فروة بنت القاسم وأمّ حكيم بنت أسد ومن أمَّي ولدٍ؛ وابنُه جعفر الصادق ، وهو ممّن رووا عنه، يُعدّ خليفتَه. آثاره — أشهرُ ما نُسب إليه تفسير أبي الجارود ، وهو ما دوّنه تلميذُه أبو الجارود ممّا أملاه عليه ونُقل بطريق أبي بصير؛ وقد حُفظ مضمونُه جزئيًّا بدخوله في تفسير عليّ بن إبراهيم القمّيّ. تربته وكلّيته — دُفن بمقبرة البقيع. وقد هُدمت القبابُ وشواهدُ القبور بالبقيع سنة 1806 على يد سعود بن عبد العزيز؛ ثمّ هُدم ما أُعيد بناؤه مرّةً أخرى سنة 1926 في زمن عبد العزيز بن سعود. ولا توجد اليوم في المقبرة تربةٌ ولا شاهدُ قبرٍ، وما زال الموضعُ يُستعمل مقبرةً.

Medineالوفاة 114 هـعرض

آل النبي

علي بن الحسين زين العابدين

السجّاد

من أئمّة أهل البيت؛ وهو الإمام الرابع عند الاثني عشريّة. واسمه التامّ أبو الحسن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب . وأمُّه شهربانو بنت يزدجرد الثالث آخرِ ملوك السّاسانيّين. وُلد بالمدينة نحو سنة 38 (659) على خلافٍ بين المصادر. وعُرف بـ السجّاد و سيّد الساجدين لكثرة سجوده؛ غير أنّ أشهر ألقابه زين العابدين . ولم يشارك في القتال بكربلاء لمرضه فنجا بذلك؛ وحماه قائدُ الأمويّين عمر بن سعدٍ من القتل. ولم يدخل في حزبٍ دينيٍّ ولا سياسيٍّ اتّقاءً لشرّ الولاة الظلمة؛ وقضى عمره في العلم والعبادة. وتوفّي بالمدينة في ربيع الأوّل سنة 94 (ديسمبر 712). حلقة تأثيره — عُدّ أكبرَ فقهاء عصره، وأخذ العلم عن صحابةٍ كابن عبّاسٍ وأمّ سلمة. ويُذكر في تلاميذه الزهريُّ وسفيان بن عيينة. وقد سُجّل له ثلاثة عشر ابنًا، منهم محمّد الباقر الإمامُ الخامس عند الاثني عشريّة، و زيدٌ الذي إليه تُنسب الزيديّة. آثاره — تُنسب إليه الصحيفة السجّاديّة في الأدعية ومسائل الاعتقاد، و رسالة الحقوق في الحقوق والواجبات. تربته وكلّيته — دُفن بمقبرة البقيع. وقد هُدمت القبابُ وشواهدُ القبور بالبقيع سنة 1806 على يد سعود بن عبد العزيز؛ ثمّ هُدم ما أُعيد بناؤه مرّةً أخرى سنة 1926 في زمن عبد العزيز بن سعود. ولا توجد اليوم في المقبرة تربةٌ ولا شاهدُ قبرٍ، وما زال الموضعُ يُستعمل مقبرةً.

Medineالوفاة 94 هـعرض

آل النبي

الحسن بن عليّ

المجتبى

سبطُ النبيّ صلّى الله عليه وسلّم؛ وهو الابنُ الأكبر لعليٍّ وفاطمة رضي الله عنهما. واسمه التامّ أبو محمّد الحسن بن عليّ بن أبي طالب القرشيّ الهاشميّ . وُلد بالمدينة في شعبان من السنة الثالثة للهجرة (يناير-فبراير 625)؛ وفي روايةٍ أنّ مولده في الخامس عشر من رمضان. وسمّاه رسولُ الله صلّى الله عليه وسلّم حسنًا وكنّاه أبا محمّد ؛ وأذّن في أذنه بنفسه، وعُقّ عنه في يومه السابع. وبعد استشهاد أبيه — في التاسع عشر أو الحادي والعشرين من رمضان سنة 40 (26 أو 28 يناير 661) — بويع بالكوفة في اليوم نفسه أو بعده بيومين. ومنعًا لسفك الدماء صالح معاوية في الخامس والعشرين من ربيع الأوّل سنة 41 (29 يوليو 661) على ستّة بنودٍ: ألّا يُؤخذ أحدٌ من أهل العراق بثأرٍ، وأن يكون الناسُ في أمانٍ، وأن يُعفى عن الجرائم، وأن يُؤدّى خراجُ الأهواز سنويًّا، وأن يُعطى الحسينُ مليونَي درهمٍ، وأن يُعامَل بنو هاشمٍ معاملةَ بني أميّة. وسُمّيت هذه السنةُ التي اجتمع فيها المسلمون على إمرةٍ واحدةٍ عامَ الجماعة . ثمّ اعتزل بالمدينة فقضى فيها بقيّةَ عمره. وتوفّي في الثامن والعشرين من صفرٍ سنة 49 (7 أبريل 669). حلقة تأثيره — روى عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم وعن أمّه وأبيه ثلاثةَ عشر حديثًا. وبنوه الذين سمّاهم المؤرّخون: زيد والحسن والقاسم وأبو بكرٍ وعبد الله وعمرو وعبد الرحمن والحسين ومحمّد ويعقوب وإسماعيل وطلحة؛ واستمرّ نسلُه بالحسن المثنّى وزيد. تربته وكلّيته — دُفن بالبقيع إلى جانب أمّه. وكان قد بُني على قبره قبّةٌ سنة 529 (1135) في زمن الخليفة المسترشد بالله. وقد هُدمت القبابُ وشواهدُ القبور بالبقيع سنة 1806 على يد سعود بن عبد العزيز؛ ثمّ هُدم ما أُعيد بناؤه مرّةً أخرى سنة 1926 في زمن عبد العزيز بن سعود. ولا توجد اليوم في المقبرة تربةٌ ولا شاهدُ قبرٍ، وما زال الموضعُ يُستعمل مقبرةً.

Medineالوفاة 50 هـعرض

آل النبي

العبّاس بن عبد المطّلب

عمّ النبي

عمُّ النبيّ صلّى الله عليه وسلّم؛ والصحابيُّ الذي تنتسب إليه الدولة العبّاسيّة. واسمه التامّ أبو الفضل العبّاس بن عبد المطّلب بن هاشم القرشيّ الهاشميّ . وُلد قبل مولد رسول الله صلّى الله عليه وسلّم بسنتين أو ثلاث؛ فكان عمَّه وإن لم يكبره في السنّ إلّا بسنواتٍ يسيرة. واشتغل بالتجارة منذ أوائل شبابه. وتولّى في الجاهليّة من خدمات الكعبة السقاية (سقي الحاجّ) و الرفادة (إطعام الحاجّ). وحضر بيعةَ العقبة الثانية (622) فأخذ على أهل المدينة العهدَ أن يحموا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم. واضطُرّ في غزوة بدرٍ أن يكون في صفّ المشركين فوقع أسيرًا؛ ثمّ أُطلق بعد أن أدّى فداءه. ولمّا انهزم الجيش في غزوة حنينٍ ذكّر المسلمين ببيعتهم فأعان على لمّ الصفوف المتفرّقة. وكان عمر رضي الله عنه إذا خرج للاستسقاء في سِنِي القحط توسّل به لكونه عمَّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم. وتوفّي بالمدينة سنة 32 (653) وله ستٌّ وثمانون أو ثمانٍ وثمانون سنة. حلقة تأثيره — خلفاءُ بني العبّاس من نسل ابنه عبد الله. ورُوي عنه 35 حديثًا، وأشهرُ الرواة عنه بنوه عبد الله وعبيد الله وكثير وبعضُ الصحابة الآخرين. تربته وكلّيته — قبرُه بمقبرة البقيع في المدينة. وكان قد بُني على قبره قبّةٌ سنة 529 (1135) في زمن الخليفة المسترشد بالله. وقد هُدمت القبابُ وشواهدُ القبور بالبقيع سنة 1806 على يد سعود بن عبد العزيز؛ ثمّ هُدم ما أُعيد بناؤه مرّةً أخرى سنة 1926 في زمن عبد العزيز بن سعود. ولا توجد اليوم في المقبرة تربةٌ ولا شاهدُ قبرٍ، وما زال الموضعُ يُستعمل مقبرةً.

Medineالوفاة 32 هـعرض

آل النبي

جعفر بن محمد الصادق

مؤسس الفقه الجعفري

من أئمّة أهل البيت؛ وهو الإمام السادس عند الاثني عشريّة ومن إليه تُنسب الجعفريّة. واسمه التامّ أبو عبد الله جعفر بن محمّد الباقر بن عليّ زين العابدين . وينتهي نسبُه من جهة الأب إلى عليٍّ رضي الله عنه ومن جهة الأمّ إلى أبي بكرٍ رضي الله عنه: فأمُّه أمّ فروة بنت القاسم بن محمّد حفيدِ أبي بكرٍ الصدّيق. وُلد بالمدينة سنة 80 (699) أو سنة 83 (702). وأشهرُ ألقابه الصادق ؛ وقد عُرف كذلك بالصابر والفاضل والطاهر والعاطر. وتلقّى تحصيلَه الأوّل عن أبيه محمّد الباقر وجدّه زين العابدين. وآثر البعدَ عن ضغط السياسة في عصره فاعتزلها بالكلّيّة، واشتغل بالعلم بالمدينة، وخالف خروجَ بني عمومته. وتوفّي سنة 148 (765). حلقة تأثيره — يُذكر ممّن تخرّجوا في حلقته مالك بن أنس وسفيان الثوريّ وأبو حنيفة وجابر بن حيّان؛ فمسّ بذلك تقاليدَ الفقه وعلوم الطبيعة معًا. ولمّا مات ابنُه إسماعيل قبله انقسمت الشيعةُ فرعين: الإسماعيليّة والاثني عشريّة. آثاره — نُسبت إليه نصوصٌ كـ مصباح الشريعة و تفسير القرآن و كتاب الجفر ؛ غير أنّ المصدر يذكر أنّ هذه النسبة مشكوكٌ فيها إلى حدٍّ بعيد. تربته وكلّيته — دُفن بمقبرة البقيع. وقد هُدمت القبابُ وشواهدُ القبور بالبقيع سنة 1806 على يد سعود بن عبد العزيز؛ ثمّ هُدم ما أُعيد بناؤه مرّةً أخرى سنة 1926 في زمن عبد العزيز بن سعود. ولا توجد اليوم في المقبرة تربةٌ ولا شاهدُ قبرٍ، وما زال الموضعُ يُستعمل مقبرةً.

Medineالوفاة 148 هـعرض

حفصة بنت عمر

أمّ المؤمنين

بنت عمر وزوج النبي، حُفظ عندها المصحف الأول، دُفنت في البقيع.

Medineالوفاة 45 هـعرض

آل النبي

إبراهيم بن محمد

ابن النبي

ابن النبي من مارية، تُوفي رضيعًا، دُفن في البقيع.

Medineالوفاة 10 هـعرض

عمر بن الخطّاب

الفاروق

ثاني الخلفاء الراشدين؛ ويُعرف بلقب الفاروق . واسمه التامّ أبو حفص الفاروق عمر بن الخطّاب بن نفيل بن عبد العزّى القرشيّ العدويّ . أسلم في السنة السادسة من البعثة (616). وفي ذلك روايتان: إحداهما أنّه أسلم حين قرأت أختُه سورة طه، والأخرى أنّه عزم على الإسلام لمّا سمع الآيات 41-46 من سورة الحاقّة. ولقبُ الفاروق معناه الفارق بين الحقّ والباطل ؛ وفي من أعطاه إيّاه روايات: النبيّ صلّى الله عليه وسلّم أو المسلمون أو أهل الكتاب. وفي الهجرة خرج من مكّة إلى قُباء على رأس قافلةٍ من عشرين رجلًا، ومعه أخوه زيد وزوجه وابنه عبد الله. واستخلفه أبو بكرٍ رضي الله عنه؛ فبويع في 22 جمادى الآخرة 13 (23 أغسطس 634) في المسجد النبويّ فصار ثاني الخلفاء الراشدين (634-644). وأبرزُ أعمال خلافته: الفتوح — القادسيّة (15/636) واليرموك (15/636) ونهاوند (21/642) وإتمام فتح مصر؛ و تنظيم الديوان — تنظيمٌ منهجيّ لتوزيع موارد الفيء على المسلمين؛ و التقويم الهجريّ — بدأ العمل به في ربيع الأوّل من سنة 16 باقتراح عليّ رضي الله عنه، وجُعل المحرّم الشهرَ الأوّل؛ و فتح القدس — تسلّم مفاتيح المدينة من البطريرك صفرونيوس وأعطى الأمان سنة 17/638. وطعنه بخنجرٍ أبو لؤلؤة فيروز النهاونديّ غلامُ المغيرة بن شعبة (23/644). وطلب على فراش الموت أن يختار الخليفةَ مجلسُ شورى. وتُوفّي في 26 ذي الحجّة 23 (3 نوفمبر 644). شاعريّته وخطّه الصوفيّ — لم يأخذ من بيت المال شيئًا فوق حاجته وعاش كرجلٍ قرشيٍّ عاديّ. وكان يطوف ليلًا في سكك المدينة يتفقّد الأمن، فإذا رأى محتاجًا حمل إليه العونَ من بيت المال بنفسه. ويُنقل في المصدر قولُ عائشة رضي الله عنها: "إذا ذُكر عمر ذُكر العدل" . تربته وكلّيته — دُفن بالمدينة في الروضة المطهّرة إلى جوار أبي بكرٍ رضي الله عنه.

Medineالوفاة 23 هـعرض

مدن قريبة